الصفحه ٤١ : ، ويلبسون الشعر ، ويمشون فى الشعر.
لكن فى كثير من
الروايات المدونة فى الصحاح ما يدلّ على مقاتل قوم ورآ
الصفحه ٤٢ : ما كان يرتفع من البناء فأنهى الحال إلى
سابور ، فأمره أن يرضيهم بمال إلى أن يتم البناء ففعل ، وكان
الصفحه ٤٤ :
سنة ثلاث وسبعين
وثلاثمائة فقام بها أصحابه سنتين ؛ ومنها نقض السلار إبراهيم بن المرزبان السور فى
الصفحه ٥٧ :
منها مقبرة طريق
دستجرد وتدعى كوهك وفيها مسجد على رأس تلّ يتبرك به ، ويصلى فيه لغرض الحاجات
الصفحه ٦٥ :
قوله معهم أكفان
من أكفان الجنة وحنوط من حنوطها ، أى للنفس الطيبة يدرجونها فى الاكفان ويطيبونها
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فى حلقة من أصحابه إذ قال ليصلين معكم غدا رجل من أهل
الجنة.
قال أبو هريرة
فطمعت أن أكون ذلك الرجل
الصفحه ٩٥ :
من رعايتى أربعة
دراهم متى ترانى آكلهما يا أمير المؤمنين أن بين يدى ويديك عقبة كؤدا لا يجاوزها
إلا
الصفحه ١٠٣ :
فلم ترى أحدا
فهبطت من الصفا ، حتى إذا بلغت الوادى رفعت طرف درعها ثم سعت سعى الانسان المجهود
حتى
الصفحه ١٢١ :
قوله لا تجعلن
أحدكم للشيطان من صلاته جزأ يريد أنه إذا تحتم ما ليس بمتحتم أخذ الشيطان منه بخط
فكما
الصفحه ١٢٨ :
منين عندنا من الأخيار الصالحين وأخرج عنه مسلم فى الصحيح.
ذكر الخليل فى
الارشاد أنه دخل قزوين مرابطا
الصفحه ١٣٦ : من أهل بلدهم فلا يتجاوزونه وذلك فى يوم
الأحد التاسع والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاثين وأربعمائة وجدد
الصفحه ١٥٥ :
محمد بن إبراهيم بن محمد أبو الحمد
الدولابى فقيه من أصحاب أبى
حنيفة رحمهالله سمع أبا حاتم بن خاموش
الصفحه ١٥٦ :
القاشانى وستية
بنت إسماعيل بن محمد الحافظ وأحمد بن أبى منصور بن محمد ابن ينال الصوفى وأجاز له
من
الصفحه ١٦١ : فى القوس ورقة بالتسكين أى عيب والأورق من الابل الذى فى لونه بياض إلى سواد
والجمع ورق.
السابعة
الصفحه ١٦٩ :
إبراهيم وسليمان
بن يزيد وبالرى من عتاب الورامينى وغيره.
حج سنة سبع وخمسين
وثلاثمائة ففات فى تلك