الصفحه ٢٥٠ : على بن عمر بن محمد بن
يزيد الصيدنانى ، أبو نعيم القزوينى ، من بيت العلم والحديث ، قال الخليل الحافظ
الصفحه ٣٠٦ : له
مدّ صوته ويصدّقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلّى معه انبأنا الأربعين
أبو الفضل الكرخى
الصفحه ٣٦٣ : الشى
المتدلى وإلا ناسة تحريكه.
قولهأ ملا من شحم
عضدى أى سمننى بحسن التعهد ، واكتفت بالعضد عن سائر
الصفحه ٣٩٥ : الحالة إلا أنه يصلى المكتوبات
الخمس وكنت أريد ان أسمع كلامه وأنظر من أين يأكل فقيل لى يا سليم القلب أتطمع
الصفحه ٣٩٨ :
لا كما يفعله
المكثرون لأغراض صحيحة أو غير صحيحة بل لم يكتب إلا العلوم الشرعية وما يتبعها
ويتعلق
الصفحه ٤١٧ :
لكن اللحود كثيرة
وظاهر حالها الانهيار وتأثيرها فى القبر بالاضطراب والاعوجاج ، إلا أن تناله
بركته
الصفحه ٤٧٨ :
لجسمك إلا أنه
أبدا يهمى
حياتى وموتى
واحد بعد بعدكم
بل الموت أولى
من مداومة
الصفحه ٤٨١ :
أبو بكر الجعابى
التميمى من الحفاظ المعروفين روى عن الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد الفريابى ،
ومحمد
الصفحه ١٠٦ :
العظمية ، وفسر قوله قفى بولىّ أخذا من المعنى المشهور من معنى التقفية إتباع
الانسان الانسان قال تعالى
الصفحه ١١٢ :
فقال ألا أبشرك
قلت نعم ، قال أما تذكر اذ بعثنى النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى قومك بنى سعد
الصفحه ١١٥ :
يعمل عملا قط إلا وهو يريد وجه الله تعالى ، وعنه أن عبد الرحمن ممن غزا الديلم
وطبرستان.
فى الارشاد
الصفحه ١٨٦ : النيسابورى
أبو سعيد الفارسى سمع كتاب اليوم
والليلة لأبى بكر بن السنى من الشيخ اسكندر الخيارجى فى خانقاهه
الصفحه ١٩٩ :
القطان فى مجلدات
من أبى طلحة الخطيب القاضى عبد الجبار بن أحمد سنة ثمان وأربعمائة حين ورد قزوين
الصفحه ٢٥٢ :
وثمانين ومائة
وقيل سنة إحدى وثمانين ، ورأيت على حاشية التاريخ لمحمد بن إبراهيم القاضى بخط من
ألحق
الصفحه ٤٠١ : يحيى ، ليلة الخامس عشر من شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين كأنه
اعطانى كمثراة وأنا اعتقد أنه أكلا ثلاثها