الصفحه ٢٦٠ :
رضى الله عنهما
سمعوا فى نوح الجن عليه.
مسح النبى جبينه
فله بريق فى
الخدود
الصفحه ٤٧٤ : ، سمعا أبا الحسن القطان كتاب تعبير
الرؤيا للامام أبى حاتم محمد بن إدريس الحنظلى ، بسماعه منه وفيه حدثنى
الصفحه ٢٦٢ : بن فارس وربيعة بن على العجلى وأبا حاتم بن خاموش
وكان من المكثرين ، روى عنه محمد بن الحسين ابن عبد
الصفحه ٣٣٧ : بن خلف
عنه وكيفية صلاة الضحى للحاكم أبى عبد الله بروايته عن ابن خلف عنه.
محمد بن الشافعى بن داؤد
الصفحه ٥ : ، روى عنه الثورى ، ووكيع وابن عيينة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقد أخرج
عنه مسلم.
فى الرواة آخر
يقال
الصفحه ١٣٣ :
وأورده الخليل
الحافظ فى جملة شيوخه.
فقال فى المشيخة
ثنا محمد بن إبراهيم صاحب التاريخ ، ثنا
الصفحه ١٤٢ :
حميد عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنه قال ثنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال
سمعت النبى
الصفحه ١٩٧ : من عطاء الله بن على ابن ملكوية ومات فى أول حد البكهولة.
محمد بن أحمد بن محمد بن ماوا أبو جعفر
الصفحه ٢٢٥ : كان القرآن فى إهاب ثم القى فى النار ما احترق.
قال أبو عبيد ، وجه هذا عندنا أن يكون أراد بالاهاب قلب
الصفحه ٢٩٤ :
الحوض فقال : فيه
قدحان كعدد نجوم السماء قالوا يا رسول الله! فمن أول من يشرب من أمتك قال :
السائحون
الصفحه ٣٠١ :
القزوينى ، عريق فى علم القراأة ، ودراسة القرآن وتعليمه سمع صحيح
البخارى من أبيه الأستاذ الشافعى
الصفحه ٤٩٨ : ما
فيها ملك مقرب ولا نبى مرسل.
فصل
محمد بن القاسم بن
إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان أبو الحسن ابن
الصفحه ٧ : خلاد ، أبو خلاد
المؤدب وأودعه الامام أبو عبد الله ابن ماجة فى سننه والحفاظ يقرنون كتابه
بالصحيحين وسنن
الصفحه ١٠٦ : : (وَقَفَّيْنا عَلى
آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) ، ولو كانت
الرواية بالتخفيف لجاز يقال قفا أثره أى اتبع
الصفحه ١١٦ : الله تعالى فى آية الكرسى ، واختلف فى معنى الكرسى ،
فعن ابن عباس فى رواية سعيد بن جبير ان كرسيه علمه