الصفحه ٢٩ : أن «اصمت» مرتجل ودفع أن يكون منقولا عن فعل أمر. انظر
شرحه للتسهيل : ١ / ١٧١ ـ ١٧٢.
(٨) أي في البرية
الصفحه ٤٢ : : ٣ / ١٣٤ ، والمخصص : ١ / ١٦٨
، ١١ / ١٢٦ ، ٢٢٠ ، ١٣ / ٢١٥ ، ١٤ / ١٢٠ ، والإنصاف : ٣١٩ ، ٧٢٦ ، وشرح المفصل
الصفحه ٤٥ : ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٣٧.
(٢) سقط من د : (ومعنى
«سبح»).
(٣) في د : «ومدلوله»
، تحريف
الصفحه ٥١ :
أَحْضَرَتْ)(٣) ، ونحوه.
__________________
(١) في شرح الكافية
للرضي : ٢ / ١٣٦ : «غير مختص ببعض من جنسها
الصفحه ٥٤ : ينصرف : ٣٢ ، والخصائص : ٢ / ١٩٩ ـ ٢٠٠ وشرح الكافية للرضي : ٢ / ١٣٤.
(٢) نقل ابن الحاجب
كلام المازني
الصفحه ٦١ :
عميد بني جحوان وابن المضلّل»
والبيت للأسود بن يعفر ، وهو في ديوانه
: ٥٧ ، وشرح المفصل لابن
الصفحه ٦٧ : د.
(٥) في د : «ولجاز» ،
وفي ط : «فجاز».
(٦) أي : ينوى
المحذوف من الاسم المرخم فلا يغير ما بقي ، انظر شرح
الصفحه ٧١ : قسم المشترك.
(٣) سقط من د : «معه».
(٤) كذا في المفصل :
١٦ وفي شرح ابن يعيش : «باختلاف العوامل لفظا
الصفحه ٧٧ : منسوبة إلى قائليها في شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٧ وارتشاف
الضرب : ١ / ٤١٦ ، وحكى السيوطي اثني عشر مذهبا في
الصفحه ٧٩ : » ،
تحريف.
(٥) انظر شرح الكافية
للرضي : ١ / ٢٦ ـ ٢٧.
(٦) البيت في ديوانه
: ٢ / ٢٢٥ ، والمقتضب : ١ / ٢٤٠
الصفحه ٨٦ : المدلول ، والعوامل لا تغيّره عن مدلوله.
__________________
(١) كذا وردت العبارة
في المفصل : ١٦ وشرح
الصفحه ١١٠ : د.
(٥) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٦) انظر أوجه
التشابه بين الألف والنون الزائدتين وألفي التأنيث في شرح
الصفحه ١٤٩ : في شرح جمل الزجاجي : ٢٥٩ ، ٥٤١. وذهب الأخفش
والفارسي إلى أن المبتدأ والفاعل أصلان في الرفع ، انظر
الصفحه ١٨٥ : (٢).
__________________
(١) في المفصل : ٣٠ ،
وشرحه لابن يعيش : ١ / ١٠٧ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٣٩ : «لا فتى إلا علي ولا
سيف
الصفحه ٢٠٤ : الله» و «قعدك الله» في حاشية شرح الكافية للرضي : ١ / ١١٩ عن «شرح
المفصل».