الصفحه ٥٢٣ : »
وقائله الأعشى ، وهو في ديوانه : ١٤٩ ،
وإصلاح المنطق : ٤٠١ ، وشرح شواهد الشافية : ١٤٤ ، وشرح المفصل لابن
الصفحه ٥٢٧ : ـ ٥٦٩ ، والمخصص
: ١٦ / ٩٧
(٣) ذهب ابن يعيش إلى
هذا الرأي ، انظر شرحه المفصل : ٥ / ٩١ ، وشرح الكافية
الصفحه ٥٣٨ : في
مثل بهمى للإلحاق لا للتأنيث ، انظر شرح الشافية للرضي : ١ / ٤٨ ، وعند سيبويه ألف
بهمى للتأنيث
الصفحه ٥٥٩ : : ١٦٨ ، ولم أجده في شرح ديوان ذي الرمة وورد بلا
نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ١٣٠ ، والإنصاف : ١٢٧
الصفحه ٥٧٨ : ط : «بعض».
خطأ.
(٢) كذا وردت العبارة
في المفصل : ٢١٠ ، وشرحه لابن يعيش : ٦ / ٥.
(٣) قال ابن يعيش
الصفحه ٥٨٢ : ، وارتشاف الضرب : ١ / ٢٩٢ ، وهو عند
سيبويه وابن يعيش ليس بقياس ، انظر الكتاب : ٣ / ٣٨١ ، وشرح المفصل لابن
الصفحه ٥٨٩ : يكن لها إلّا التمييز.
__________________
(١) حكى ابن يعيش
والرضي مذهب الزجاج ، انظر شرح المفصل
الصفحه ٥٩٩ : ، وشرح
الشافية للرضي : ٢ / ٣٢٧ ، وارتشاف الضرب : ١ / ٢٣٥.
(٣) سقط من المفصل :
٢١٧ ، وشرحه لابن يعيش
الصفحه ٦٠٩ : بهذا الأخفش
والفراء ، انظر الكتاب : ١ / ١١٥ ـ ١١٦ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٣ / ١٢٨ ، وشرح
الكافية
الصفحه ٦٤٠ : . ط.
وأثبته عن د.
(٢) كذا عرّف
الجاربردي اسم الآلة في شرح الشافية : ١١٤.
(٣) ذكر سيبويه وزني
مفعل ومفعلة
الصفحه ٦٥٥ : المفصل :
٢٤١ ، وشرحه لابن يعيش : ٦ / ١٢٦ : «الزيادتان».
(٨) ذهب سيبويه إلى
أن أصل «أسطاع» «أطاع
الصفحه ٦٥٦ : ـ ٢٣٤ ، وسر الصناعة : ٢٠١ ، وشرح
الشافية للرضي : ٢ / ٣٨٤ ـ ٣٨٥
(٤) انظر : الكتاب :
٤ / ٢٤٧ ، والسيرافي
الصفحه ١٦ :
، والإنصاف : ٦ ـ ١٦ ، وشرح الملوكي : ٤٠٤ ـ ٤٠٥ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ /
٢٣.
(٣) سقط من د : «وفصل
الصفحه ٢٠ : ) والأفعال وضعت ليخبر
__________________
(١) ميز الرضي الحدّ
من الخاصة ، انظر شرح الكافية : ١ / ١٢ ـ ١٣
الصفحه ٢٥ : البدل من «أخوالي».
انظر شرح المفصل له : ١ / ٢٨ ، وأجاز ابن الحاجب أن يكون «بني يزيد» بدلا من «أخوالي