الصفحه ١٩٩ : ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ١١٥ ، وشرح الكافية
للرضي : ١ / ١٢١ ، وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ٣٣٣
الصفحه ٢١٧ : التفجع». شرح الكافية للرضي : ١ / ١٣١.
(٢) في ط : «لأنّه».
(٣) كذا حدّ ابن
الحاجب المنادى في الكافية
الصفحه ٢٧١ : نسبة في الكتاب : ١ / ٢٧٩ ، والمقتضب : ٣ / ٢١٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش
: ٢ / ٢٥ ، وأمالي ابن الحاجب
الصفحه ٣٢٣ : )
__________________
(١) ظاهر كلام ابن
الحاجب أن هذا من كلام الزمخشري ، ولكنه ليس في المفصل ، ولا في شرحه لابن يعيش.
(٢) في
الصفحه ٣٥٨ : : ٢
/ ٣٠٢ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٢٢٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٥٨.
(٦) البيت بتمامه :
وأنت امرؤ
الصفحه ٣٩٢ : تميما».
وقائله هو يزيد بن عمرو بن الصّعق كما
في الكتاب : ٣ / ١١٨ ، وكامل المبرد : ١ / ١٧١ ، وشرح
الصفحه ٤٠٥ : حيان أنّ هذيلا تجيز القلب والإقرار في
الألف ، انظر الكتاب : ٣ / ٤١٤ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ٣٣
الصفحه ٤٠٧ : ».
(٨) في حم ست لغات
أشار ابن الحاجب إلى كل لغة منها بمثال. انظر شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ٤٤ ،
وشرح
الصفحه ٤١٧ : بهذا
التقدير المبرد ، انظر المقتضب : ٣ / ٣٤٢ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٣٠٦ ، وسوّغ
سيبويه الوصف بالاسم
الصفحه ٤٩٢ : كلامه عن شرح المفصل له ، انظر شرح الكافية
للرضي : ٢ / ١١١
(٣) مريم : ١٩ / ٦٦ ،
انتقد الرضي ابن الحاجب
الصفحه ٥٤٠ : دون نسبة ، انظر : التكملة : ١٠٤ والمفصل : ٢٠٢ ، وشرحه لابن يعيش :
٥ / ١٠٩ ، وشرح الشافية للرضي
الصفحه ٥٧٧ : ـ ٣٦١
(٧) انظر ما تقدّم
ورقة : ١٥٢ ب من الأصل.
(٨) انظر الكتاب : ٣
/ ٣٦١ ، وشرح المفصل لابن يعيش
الصفحه ٦٠١ : ).
(٤) «النّجد من الأرض
: قفافها وصلابتها» ، وذهب الجوهري إلى أن أنجدة جمع نجود جمع نجد. انظر الصحاح (نجد)
، وشرح
الصفحه ٦٠٣ :
__________________
(١) الكتاب : ٤ / ٨١
، وجزم المبرد والرضي بحذف الياء ، انظر المقتضب : ٢ / ١٠٠ ، وشرح الشافية للرضي :
١ / ١٦٦
الصفحه ٦٠٨ : أقف على اسمه
، والرجز بلا نسبة في السيرافي : ٢١٩ ، والخصائص : ٢ / ٣٠٢ ، والمنصف : ٢ / ١٩٥ ،
وشرح