الصفحه ٥٧١ :
فإن كان وسط
الكلمة ياء أيضا كقولك : طيّ وكيّ نظرت إلى أصل الياء الأولى فرددتها إليه (١) متحرّكة
الصفحه ٥٧٣ : على حالها ، ولم تقلب همزة لأنّها قد ثبتت مع تاء التأنيث ، وهي أولى
بالانفصال ، فثباتها مع ياء النّسب
الصفحه ٦١٠ : أورده على المثالين جميعا ، لجواز التقديرين (٥) والأوّل أظهر لأنّ «هم» ظاهر في ضمير الرّوم ، وهم
الصفحه ٦١٢ : الفاعل» ، فكأنّه قال : هو الجاري
على يفعل اسما لمن نسب إليه ، وفي الجميع تعسّف ، وأولى من هذا أن يقال
الصفحه ٦٥٣ : أنه على لفظ ما لم يسمّ فاعله ،
انظر شرحه للمفصل : ٦ / ١٢٥ ، وحياة الحيوان : ١ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨
(٤) كذا
الصفحه ٦٨٩ : وكفيته
كلاء الفلاة
والنّعاس معانقه /
وتئفّان ، وهو
أوّل الشّيء ، وقيل : النشاط
الصفحه ٦٣ : (٧).
__________________
(١) في ط. وشرح
المفصل لابن يعيش : ١ / ٤٧ «عبد الله» ، قال الجوهري : «وطلحة الطلحات : طلحة بن
عبيد الله
الصفحه ٢٦ : : ٢ / ٨٥ ، ٣ / ٧ ، ٣ / ٦٥ والمقتضب : ٤ / ٩ ، ٤ / ٢٦٦ ، والكامل للمبرد :
١ / ٣٨٣ والخصائص : ٢ / ٣٦٧ وشرح
الصفحه ٣٢٥ : الإنصاف : ٢٦١ ، وشرح المفصل لابن يعيش
: ٢ / ٧٦ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٢٦ ، وكلام المبرد يدل على أن
الصفحه ٥٢٨ : المبرد حذف التاء
مع وجود فاصل في الشعر للضرورة ، انظر المقتضب : ٢ / ١٤٧ ـ ١٤٨ ، وشرح المفصل لابن
يعيش
الصفحه ١٨٣ : ».
(٧) اختلف في رواية
صدر هذا البيت ، فهو في الكتاب : ٢ / ٢٩٩ والمقتضب : ٤ / ٣٧٠ وشرح أشعار هذيل : ١٣٠٧
وشرح
الصفحه ٣٨٩ : : ٣ / ٢٩.
(٥) صدر البيت : «لا
ينعش الطّرف إلّا ما تخوّنه».
وقائله ذو الرمة ، وهو في شرح ديوانه
الصفحه ٦٢٤ : ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٣ /
١٠١ ـ ١٠٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ٨٩.
(٢) انظر البغداديات
: ٢١
الصفحه ٣٣ : معنى عنسل معنى عنس وهي الناقة الصلبة ولقلة زيادة اللام» شرح الشافية : ٢
/ ٣٣٣ ، وانظر الخصائص : ٢ / ٤٨
الصفحه ٦٨ : ، والخزانة : ٣ / ٢٥٩.
(٨) في د : «يكنى بهن
وهنة عن ..».
(٩) ذهب إلى هذا
الأخفش ، انظر : شرح الكافية للرضي