الصفحه ٤٢٤ : المقطوع به عدم اعتبار ذلك في نحو «كعسب» ، فلو اعتبرناه ههنا لأدّى إلى
التناقض ، وإذا
الصفحه ٤٢٦ : الحدّ قلت : «ذكر المتبوع وليس (٢) هو المقصود» ، وإنّما ذكره النحويّون في باب البدل ،
وإن كان الأوّل غلطا
الصفحه ٤٢٨ : يكون ثمّة
ضمير يرجع إلى المبدل ، فإن كان البدل متّصلا به (٣) رجع معرفة ، [نحو : أعجبني زيد رأسه
الصفحه ٤٣٥ : عدل إلى ما لا يدخل فيه الفعل.
ثمّ أخذ في
تفصيل المناسبة فقال : «بتضمّن معناه ، نحو : أين وأمس» فضمّن
الصفحه ٤٣٦ : »
يعني به كاف الضمير ، نحو قولك : «أكرمتك» ، فإنّ الكاف اسم مستقلّ ، والأسماء
المستقلّة عرضة للتقديم
الصفحه ٤٣٧ : له بالمعربات [كخمسة عشر ونحوه](٣).
__________________
(١) في ط : «المعارض»
، تحريف.
(٢) في
الصفحه ٤٥١ : ](٨) لأنّ التقدير (٩) : هو أن يعلمه ، وإنّما حمل النحويّون قراءة ابن عامر
على هذا الوجه [أي : ضمير الشأن](١٠
الصفحه ٤٥٥ : بعد لو لا وعسى.
(٥) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٦) بعدها في د : «نحو
؛ رأيتك أنت».
(٧) سقط من
الصفحه ٤٦٢ : ».
(٦) في د : «تعريف».
(٧) ذهب الأخفش
والمازني في أحد قوليه إلى أنّ الألف واللام في نحو «الضارب» حرف تعريف
الصفحه ٤٧٨ : (٢) التقدير مختلف ، والمعنيان متقاربان.
ثمّ قال : «هلمّ»
وذكر الخلاف في تركيبها ، والذي حمل النحويّين على
الصفحه ٤٨٤ : د.
(٧) ذهب الأخفش وابن
مالك وكثير من النحويين إلى هذا الرأي ، انظر : ارتشاف الضرب : ٣ / ٢١٤ ،
والأشموني
الصفحه ٤٨٦ : النّحو لم يقرأ إلّا بما (٨) نقل كما رأيته في «وي» ، والله أعلم.
__________________
(١) في د : «تعجبت
الصفحه ٤٨٩ : انشقّت السّماء ، وقد أجاز بعض
النحويّين أن تكون جملة اسميّة مبتدا وخبرا (٩) ، واستدلّ على ذلك باتّفاقهم
الصفحه ٤٩٤ : .
(٣) في ط : «مع بقاء
أصل المعنى». تحريف.
(٤) انظر آراء
النحويين في علّة بناء الآن في الإنصاف : ٥٢٠ ـ ٥٢٤
الصفحه ٥١٢ : المعنى ، فجعل كلّ واحد على حدة ، ثمّ حدّ المجموع السّالم
المذكّر على نحو حدّ التثنية ، وذكر السالم