التعريف» (١) ، وهو مستقيم غير مستغنى عنه ، وهو استثناء من قوله : «يختزل عنه الجرّ والتنوين» أي في جميع الأحوال إلّا في هذه الحال ، فإنّه لا يختزل عنه الجرّ باتّفاق.
ثم اختلف في كونه منصرفا أو غير منصرف ، بناء على أنّ تأثيرهما (٢) ذهاب الجرّ والتنوين ، أو ذهاب التنوين ، وكان ذهاب الجرّ تبعا لذهاب التنوين فيهما ، فلمّا زال التنوين بغير الجرّ (٣) فقد (٤) موجب زوال الجرّ (٥) ، فذهب الزّجّاج ومتابعوه إلى أنّه منصرف (٦) ، لأنّ ذلك من خواصّ الأسماء ، فبعّده من شبه الفعل ، فكان مانعا ، فردّ إلى أصله [الذي هو الانصراف](٧) ، وقد ألزم إذا وقع فاعلا أو مفعولا أو دخل عليه حرف خفض (٨) ، وأجيب عنه بأنّ هذه (٩) في معنى (١٠) العوامل ، فلا بدّ من انضمامها إلى ما ذكره لينصرف ، فإذا انفردت لم تؤثّر ، وأيضا فإنّ اللّام والإضافة يقومان مقام التنوين ، فكأنّه منوّن بخلاف غيرهما ، وأيضا فإنّ الألف واللّام يتغيّر (١١) به نفس المدلول ، والعوامل لا تغيّره عن مدلوله.
__________________
(١) كذا وردت العبارة في المفصل : ١٦ وشرح ابن يعيش : ١ / ٥٦.
(٢) يعود الضمير في «تأثيرهما» على لام التعريف والإضافة.
(٣) في الأصل. ط : «ذلك» مكان «الجر». وما أثبت عن د. وهو أوضح.
(٤) في الأصل. ط : «فقد فقد» ، وما أثبت عن د. وهو أصحّ.
(٥) انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٥ ـ ٣٦.
(٦) ممن ذهب إلى أن الاسم الممنوع من الصرف إذا أضيف أو تبع أل منصرف مطلقا المبرد والسيرافي وابن السراج والزجاجي إضافة إلى الزجاج ، انظر ما ينصرف وما لا ينصرف : ٩ ، والأشموني : ١ / ٩٧ والهمع : ١ / ٢٤.
(٧) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(٨) جاء في هامش النسخة د : «وقد ألزم إذا وقع الاسم فاعلا في قولك : جاءني أحمر يجب أن يكون منصرفا ، لأن الفاعل من خواص الأسماء ، وكذلك إذا وقع مفعولا كقولك : رأيت أحمر ، أو دخل عليه حرف جر كقولك : مررت بأحمر». ق : ١٦ ب.
(٩) جاء في هامش النسخة د : «أجيب عن هذه ، أي : عن الفاعل والمفعول وعن حرف الجر في معنى العوامل ، فلا بدّ من انضمامها إلى ما ذكر قبلها لتصير مؤثرة ، أمّا الفاعل فلتوقفه على تقدم الفعل عليه ، وأما المفعول فلتقدم الموقوف عليه كقولك : مررت برجل مضروب غلامه ، وأما حرف الجر فلتقدم الفعل عليه ، ولا كذلك الألف واللام فإنه لا يتوقف في التأثير إلى شيء سابق عليه فافترقا» ق : ١٦ ب.
(١٠) في د. ط : «المعنى» ، تحريف.
(١١) في الأصل. ط : «فإن ذلك يتغير ..» وما أثبت عن د. وهو أوضح.