الصفحه ٢٠١ : أنهم».
(٥) البيت في ديوانه
: ٧٣ وزهرة الأدباء في شرح لامية شيخ البطحاء : ٣٨ ، وشرح سيرة ابن هشام
الصفحه ٢٣٩ : .........
..............
كالكلام في
البيت المتقدّم ، والاعتراض كالاعتراض (٦) ، والجواب كالجواب (٧) ، وسبب (٨) قول عبيد
الصفحه ٣٨٩ : ط : «ولا
يستقيم له واستعمال».
(٢) في ط : «اسما»
خطأ ، مقصود الزمخشري «اسم» الذي في بيت لبيد الآتي
الصفحه ٤٦٥ : الموصوف وإبقاء
__________________
أنّ المشهور في هذا
البيت أنّه لأمية بن أبي الصلت ، وأنه في شعر جماعة
الصفحه ٤ : (٤)
على قحطان
والبيت الأصيل (٥)
فخرت بأنّ
مأكولا ولبسا (٦)
وذلك فخر
ربّات الحجول
الصفحه ٤٥ : البيت
__________________
(١) دفع الرضي أن
يكون «سبحان» علما للتسبيح ، وظاهر كلام سيبويه والمبرد أنه
الصفحه ٩٢ : منقولة عن الفعل.
وأمّا «بقّم» (٤) [اسم نبت يصبغ به ، و «شلّم» (٥) : اسم بيت المقدس](٦) فاسم جنس أعجميّ
الصفحه ١٣٩ : (٤) بتقدير الفعل أولى (٥) ، والبيت :
ليبك يزيد
ضارع لخصومة
ومختبط ممّا
تطيح الطّوائح
الصفحه ١٦٨ : ».
(٥) وردت هاتان
الكلمتان في بيت من الرجز هو : «أنا أبو النّجم وشعري شعري» ، وانظر الحاشية : ٧.
(٦) نقل
الصفحه ١٧٦ : د : «انتصب».
(٢) انظر الكتاب : ٢
/ ١٣٤ والإنصاف : ١٧٩ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٢ / ١٣.
(٣) قائل البيتين
الصفحه ١٨٠ : » بمعنى تمنّيت ، وهم
يقولون : «تمنّيت (٧) زيدا قائما» ، كذلك هذه (٨).
__________________
(١) البيت في
الصفحه ٢٠٣ : ط : «فكان».
(٣) انظر المقتضب : ٣
/ ٢٢٦.
(٤) هو سحيم عبد بني
الحسحاس ، والبيت في ديوانه : ١٦ والكتاب
الصفحه ٢١٥ :
أوّلا ، وهو «ترى» ، والتقدير (١) : إلّا وترى لها (٢) ، وأبو العبّاس ينكر بيت «لن تراها» ، وقال
الصفحه ٢٤٤ : إضمار حرف النداء (٦) ، وأنشد (٧) بيت جرير (٨) :
يا تيم تيم
عديّ لا أبا لكم
لا
الصفحه ٢٥٩ : : ٤٦.
(٣) بعدها في د : «نحو
: نحن العرب».
(٤) هو أمية بن أبي
عائذ ، والبيت في شرح أشعار الهذليين