الصفحه ٦ : ، و «عن سواء» : عن وسط ، و «المنهج»
: الطّريق الواضح ، و «منابذة» و «زيغا» نصب على المفعول من أجله لما
الصفحه ٣٥٢ : شاذّة ، لأنّه أعطي أحكام الإضافة وفيه ما يأباها من اللّفظ
والمعنى.
وقوله : «فمشبّه
في الشّذوذ بالملامح
الصفحه ١٠٣ : : ١ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
(٣) نسب ابن السكيت
والبكري إنشاد هذا البيت إلى الفراء ، انظر كتاب القلب والإبدال لابن
الصفحه ٢ : وذمّه للعرب
، ثم جدّد أبو عبيدة هذا الكتاب وزاد فيه ، انظر سمط اللآلي : ٨٠٧ ـ ٨٠٨.
(٩) هو أبو القاسم
الصفحه ٥ : : «بعثت إلى
الأسود والأحمر» (١١) ، «ولآله الطّيّبين» على طريقه «الله أحمد» ، وأصله
الأهل وغلّب على الأتباع
الصفحه ٣٦٠ : «اللفظ» هنا ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١١٣ ، وارتشاف الضرب :
٢ / ١٧٢.
(٤) البيت بتمامه
الصفحه ٤٨ :
__________________
(١) في د : «ما».
(٢) في د : «يلزم أن
يكون مصروفا بغير» ، تحريف.
(٣) أي : صدر البيت ،
بدأ ابن الحاجب
الصفحه ١٢٦ : قول
__________________
(١) في د : «على».
(٢) نسب ابن جني
البيت في الخصائص : ١ / ٢٩٤ إلى النابغة
الصفحه ١٣٥ :
منه» (١). وهذا البيت (٢) أنشده سيبويه وقال : ولو نصب فسد المعنى (٣) ، وأورده صاحب «الإيضاح» مستدلا
الصفحه ١٨٤ : البيت الأول فيهما : «هلا سألت النّبيتييّن ما حسبي ... البيت» ، إلا أن
ابن يعيش رواه كما رواه ابن الحاجب
الصفحه ٢٤٥ : ». الخزانة : ١ / ٣٦٠.
(٢) ورد البيتان
الأول والثاني في شعر عمر بن لجأ التيمي : ٩٥ ، وورد البيت الثالث
الصفحه ٢٥٥ : : ٢ / ١٠٣ ـ ١٠٤ والإنصاف : ٣٤١ ـ ٣٤٧ والتبيين عن مذاهب
النحويين : ٤٤٩ ـ ٤٥٢.
(٨) ورد البيتان في
المقتضب
الصفحه ١٠١ : فأضعف ، لأنّ آنكا أعجميّ (٩) ، وأيضا فليس جعله
__________________
(١) هو امرؤ القيس ،
والبيت في
الصفحه ١٠٩ : د : «قال أبو
عمرو : البيت» ، والبيت لابن ميادة وكنيته أبو شرحبيل ، واسمه الرّمّاح ، ولم أجد
في لمصادر التي
الصفحه ١٨٣ : ».
(٧) اختلف في رواية
صدر هذا البيت ، فهو في الكتاب : ٢ / ٢٩٩ والمقتضب : ٤ / ٣٧٠ وشرح أشعار هذيل : ١٣٠٧
وشرح