«فصل : وما بعد الّلام في نحو : علقى»
وهو نبت ، ينوّن ولا ينوّن (١) و «معزى» ، و «بهمى» ، وهو شوك ، والواحد والجميع سواء ، وألفه للتأنيث (٢) وقيل : للإلحاق ، فواحده بهماة (٣) وسلمى وذكرى وحبلى ودقرى ، وهي روضة باليمامة (٤) وقال الجرميّ : دقرى ونملى وصورى مياه قرب (٥) المدينة (٦) و «شعبى» ، وهو اسم بلد (٧) و «رعشن» ، وهو المرتعش (٨) و «فرسن» ، وهو مقدّم خفّ البعير ، من «فرسه» إذا دقّه (٩) و «بلغن» وهو البلاغة (١٠) ، و «قردد» ، وهو الأرض المستوية (١١) ، و «شربب» ، وهو شجر واسم موضع (١٢) و «عندد» ، يقال : ما لي عنه عندد أي : بدّ (١٣) و «رمدد» ، يقال : رماد رمدد أي : أتى عليه الدّهر وحال عن حاله (١٤) و «معدّ» ، وهو موضع رجل الفارس من الدّابّة إذا ركب (١٥) واسم قبيلة ، ميمه أصليّة بدليل قولهم : تمعدد إذا تشبّه بمعدّ بن عدنان في خشونة العيش ، والميم لا تزاد في الفعل ، وتمدرع وتمسكن قليل شاذّ ، والفصيح تسكّن وتدرّع (١٦) وأيضا فإنّه يقال : معدّ إذا عدا ، فهو أشبه
__________________
(١) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(٢) كذا في السيرافي : ٦٣١ ، وانظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(٣) انظر في ذلك المقتضب : ٣ / ٣٨٥ ، وسفر السعادة : ١٦٩ ـ ١٧٠.
(٤) كذا قال السيرافي : ٦٣١ ، وانظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(٥) في د : «عند».
(٦) كذا نقل السيرافي وابن جني والسخاوي وياقوت عن الجرمي ، انظر : السيرافي : ٦٣١ ، والمنصف : ٣ / ٥٩ ، وسفر السعادة : ٣٣٠ ، ٤٩١ ، ومعجم البلدان (صورى) (نملى).
(٧) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(٨) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(٩) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٠) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١١) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٢) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٣) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٤) حكى الجوهري مثل هذا في الصحاح (رمد) وانظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٥) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ.
(١٦) تمفعل قليل في كلامهم ، ومسكين مشتق من تسكّن وهو أفصح من تمسكن لأنه القياس ، انظر : الكتاب : ٤ / ٣٠٨ ، والمنصف : ١ / ١٢٩ ـ ١٣٠ ، ٣ / ٢٠ ، وسفر السعادة : ١٨٣ ـ ١٨٤ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٠ ـ ٣١١.