أن يشتقّ منه معد (١) لأنّه موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو من أن يجعل من عدّ يعدّ (٢) و «خدبّ» ، وهو الضّخم الشّديد (٣) و «جبنّ» بالتشديد ويجوز تخفيفه (٤) و «فلزّ» ، وهو خبث الفضّة [والذّهب](٥) بقي عليه «ضهيأ» بغير مدّ بمعنى ضهياء ممدودا (٦) و «زرقم» وهو الأزرق (٧) و «دلقم» ، وهي الناقة المسنّة ، والميم زائدة ، من الدّلق (٨) وهو سرعة الخروج لأنّ لسانها يندلق لعدم أسنانها (٩) و «درّج» / جمع درّجة لغة في درّاجة (١٠) و «شجعم» ، وهو الشّجاع ، وهو عند غير سيبويه فعلم (١١) ذكره سيبويه مع سلهب (١٢) وخلجم (١٣)

__________________

(١) سقط من ط : «معد».

(٢) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٣) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٤) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٥) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. قال ابن منظور : «والفلزّ أيضا بالكسر وتشديد الزاي : خبث ما أذيب من الذهب والفضّة والحديد ..». اللسان (فلز). وانظر سفر السعادة : ٤١٨ ، وما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٦) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٧) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(٨) في ط : «والدلق».

(٩) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(١٠) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(١١) انظر ما سلف ورقة : ١٧٥ ب

(١٢) هو الطويل ، انظر سفر السعادة : ٣٠٥ ، واللسان (سلهب).

(١٣) هو الجسيم العظيم. اللسان (خلجم).