و «عمدّان» (١) للطويل و «إجريّا» (٢) بمعمى إهجيرى للعادة (٣) و «بلهنية» للعيش الهنيّ ، كأنّه من البله (٤) وفيه نظر.
قوله : «وقد اجتمعت ثنتان وانفردت واحدة ، نحو : أفعوان».
حكم بزيادة الهمزة الأولى (٥) ههنا ، ولم تجعل كعنفوان ، لأنّه ذكر أفعى (٦) وهو منصرف ، فوجب أن تكون الهمزة أصليّة (٧) لأنّها وقعت أوّلا مع ثلاثة أصول ، و «إضحيان» (٨) واضح ، لأنّه من الضّحاء لأنّ معناه المضيء (٩) و «أرونان» [معناه](١٠) ، الشّديد (١١) ، و «أربعاء» لليوم الرّابع (١٢) ، لأنّه مشتقّ من الرّبع لأنّه اسم لليوم الرابع من الأحد ، ويقال : أربعاء (١٣) و «أربعاء» يجوز أن يكون لغة فيه ، لأنّ أربعاء بضمّ الهمزة وضمّ الباء عمود الخيمة فينظر (١٤) و «قاصعاء»
__________________
(١) كذا في الكتاب : ٤ / ٢٦٢ (هارون) و ٢ / ٣٢٤ (بولاق) وجمهرة اللغة : ٢ / ٨٢ ، ٣ / ٤٢٢ ، والسيرافي : ٦٣٨ ، وجاء بالغين المعجمة في السيرافي : ٦٣٩ ، وسفر السعادة : ٣٩٩ ـ ٤٠٠ ، ولعله تصحيف ، وفي الأصول : ٣ / ٢٠١ عمدان بضم العين المهملة وتشديد الميم مفتوحة ، وليس بصواب ، فإنّ سيبويه مثّل به على بناء فعلّان ، انظر الكتاب : ٤ / ٢٦٢. وفي د : «وغمدان قصر باليمن وقيل» ، انظر السيرافي : ٦٣٩ ، واللسان والقاموس (غمد).
(٢) في د : «وإجيرى».
(٣) انظر ما سلف : ص ٦٦٠
(٤) كذا في الكتاب : ٤ / ٣٢٠ ، وانظر سفر السعادة : ١٦٧ ، واللسان (بله) وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٤
(٥) سقط من د : «الأولى».
(٦) أقحم بعدها في د : «إجريّاء»
(٧) كذا في الأصل. د. ط. والصواب : «زائدة».
(٨) بعدها في د : «لليوم الغير مغيم».
(٩) انظر السيرافي : ٦١٥ ، والمخصص : ٩ / ٧٨ ، وسفر السعادة : ٧٥ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٨
(١٠) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(١١) انظر السيرافي : ٦١٥ ، وسفر السعادة : ٤٣ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣٦٢ ، وذكر ابن الأنباري أنّ «أرونان» من الأضداد. انظر الأضداد : ١٦٥
(١٢) في د : «ليوم مشهور في الأسبوع» مكان «لليوم الرابع».
(١٣) حكى ذلك الأصمعي ، ونسبه الجوهري إلى بعض بني أسد ، انظر : إصلاح المنطق : ١٧٤ ، والسيرافي : ٦١٧ ، والصحاح (ربع) وسفر السعادة : ٤٨ ، والاقتضاب : ٢٧٤
(١٤) سقط من ط : من قوله : «يجوز أن» إلى «فينظر» ، قال الفيروزآبادي : «وقعد الأربعاء والأربعاويّ بضم الهمزة والباء منهما أي : متربّعا ، والأربعاء أيضا عمود من عمد البناء». القاموس (ربع) ، وانظر الكتاب : ٤ / ٢٤٨ ، وإصلاح المنطق : ١٧٤ ، والسيرافي : ٦١٧.
![الإيضاح في شرح المفصّل [ ج ١ ] الإيضاح في شرح المفصّل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2183_alezah-fi-sharh-almofassal-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)