البحث
البحث في الإيضاح في شرح المفصّل
٣٠١/١ الصفحه ٥٨٨ : ، وإذا جعل
بدلا استقام الإعراب.
__________________
(١) سلف البيت : ١ /
٣١٨.
(٢) الكهف : ١٨ / ٢٥
الصفحه ٣٩٨ :
«فصل : وقد حذف المضاف وترك المضاف إليه على إعرابه».
قال الشيخ :
اختلف الناس (١) في مثل ذلك
الصفحه ٥١٤ : (١).
قوله : «وقد
يجعل إعراب ما يجمع بالواو والنون في النون».
قال الشيخ :
جعل الإعراب في النون مع بقائه
الصفحه ٤٢ :
للبيت ، ونسب ابن منظور إنشاده إلى خلف الأحمر ، اللسان (وبر) ، وورد بلا نسبة في
المقتضب : ٤ / ٤٨ ، ومجالس
الصفحه ٣٣٢ :
والقسم «الخامس
جار على إعرابه قبل دخول كلمة الاستثناء».
وهذا لم يذكر
له ضابطا ، وضابطه أن يكون
الصفحه ٧٨ : حروف إعراب محمول على الاعتبار الثاني ، وذلك واضح من كلامه (٢) ، لا على الأوّل كما حكي عن الفراء صريحا
الصفحه ٦٩ : موضوع (٥) لكلّ حكم اشترك (٦) فيه ثلاثة أقسام (٧) أو اثنان منها ، والإعراب قد اشترك فيه اثنان منها ،
فكان
الصفحه ٧٩ :
الألف في «الزّيدان» حرف إعراب مع كونها للتثنية ، فظهر الفرق بينه وبين ما
ألزم من أن يكون [الاسم
الصفحه ٤٠٤ : ](٦)
فوجب أن يكون
معربا على أصله ، إلّا أنّ إعرابه تقديريّ لتعذّر اللّفظيّ واستثقاله (٧) ، والكسرة في قولك
الصفحه ٢٣٢ : وتشبيها له بعامل (٦) الإعراب ، ومعلوم أنّه لو (٧) قدّر منسحبا عليها كانت حركتها حركة المتبوع ، فلمّا
شبّه
الصفحه ١٠٩ : إلى أعرابي وذكر أن السيرافي نسبه إلى ابن
ميّادة ، المقاصد : ٤ / ٣٥٢ ، والبيت بلا نسبة في الكتاب
الصفحه ٢٣٩ : ، وإعرابه رفع ،
فيجب أن يكون مرفوعا ، والكلام على قوله (٥) :
يا ذا
المخوّفنا
الصفحه ٢٨٤ : الانتصاب.
وأمّا حجّة من
قال : إنّها بمعنى غير يعتورها الإعراب على اختلاف وجوهه فالنّقل والمعنى ، أمّا
الصفحه ٣٣ : .
(٩) هو اسم مكان ،
انظر معجم البلدان (موظب).
(١٠) من قوله : «واستشهاده
بالبيت ..» إلى قوله : «المضافات
الصفحه ١١٤ : النحو : ٢ / ٨٢ وإعراب القرآن لأبي جعفر النحاس : ٥ / ٩٧ ، ١٠١ ، وشرح
الكافية للرضي : ١ / ٣٨ ، والهمع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإيضاح في شرح المفصّل [ ج ١ ]
