التي كانت لها ، فكأنّها ألف ونون لغير التثنية ، كما في عمران ، وعلى الثاني تحذفها كما (١) قبل التسمية ، لأنّ أحكام علامة التثنية والجمع (٢) باقية فيها ، فأجريت بعد التسمية مجراها قبلها ، فتقول على الأوّل : قنّسرينيّ (٣) ، وعلى الثاني : قنّسريّ ، وكذلك نصيبيّ (٤) ويبريّ (٥) ، وكذلك زيديّ وزيدانيّ ، وخليليّ وخليلانيّ ، وسبعيّ وسبعانيّ في النّسب إلى السّبعان ، اسم موضع (٦).
ومن الجارية على القياس في التغيير أن يكون الاسم ثلاثيّا ثانيه كسرة ، فإنّهم يكرهون اجتماع الكسرتين والياءين مع قلّة حروف الكلمة ، فيفرّون إلى فتح الوسط ، كنمريّ ودؤليّ وإبليّ ، فإن كان أكثر من ثلاثة أحرف وفي آخره ما في نمريّ من الكسرتين والياء فالأحسن بقاء الكسرة لقوّة الكلمة / بالزائد على الثلاثة كتغلبيّ ويثربيّ ، ويجوز الفتح كراهة اجتماع الكسرتين (٧).
ومن ذلك (٨) حذف الياء والواو من فعلية وفعولة وفعيلة في صحيح العين غير مضاعف فرقا بين المذكّر والمؤنّث ، فإذا نسبت إلى كريم قلت : كريميّ ، وإلى كريمة : كرميّ ، والمؤنّث أولى بالحذف لاستثقالهم إيّاه.
وأمّا المعتلّ العين فلم يفرقوا فيه لما يؤدّي إلى استثقال ليس من جنس كلامهم ، لأنّهم (٩) لو قالوا : طوليّ (١٠) لأدّى إلى تحريك الواو وانفتاح ما قبلها ، فيكونون بين أمرين : استثقال وزيادة تغيير ، وكذلك شديدة ، لو قال : شدديّ لأدّى إلى أحد أمرين : ثقل وزيادة تغيير.
__________________
(١) سقط من د : «كما». خطأ.
(٢) في د : «التثنية في الجمع». تحريف.
(٣) قنسرين : بقعة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص. معجم البلدان (قنسرين).
(٤) نصيبين : مدينة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام ، معجم البلدان (نصيبين).
(٥) يبرين : من أصقاع البحرين ، معجم البلدان (يبرين).
(٦) سبعان : موضع معروف في ديار قيس ، والسّبعان : جبل قبل فلج. معجم البلدان (سبعان).
(٧) ظاهر كلام سيبويه أن الفتح شاذ ، وقطع الفارسي بالكسر وأجاز المبرد الفتح ، انظر الكتاب : ٣ / ٣٤١ ـ ٣٤٢ ، والمسائل المنثورة : ٢٨٥ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ١٤٦ ، وشرح الشافية للرضي : ٢ / ١٩ ، وارتشاف الضرب : ١ / ٢٨٥
(٨) جاء في حاشية الأصل : «أي ومن الجارية على القياس في التغييرات».
(٩) في ط : «كأنهم».
(١٠) أي : في النسبة إلى طويلة.