«فصل : وينقسم إلى جمع قلّة وجمع كثرة»

ويعني بجمع القلّة ما ذكر ، وجمع الكثرة ما زاد عليه ، وصيغ جمع القلّة أبنية مخصوصة من جموع التكسير ، وهي ما ذكر ، وجميع صيغ التصحيح وصيغ جموع التكسير ما عدا ذلك (١).

قوله : «وقد يجعل إعراب ما يجمع بالواو والنون في النون».

قال الشيخ : جعل الإعراب في النون مع بقائه جمعا شاذّ ، ولم يأت مع شذوذه إلّا في أسماء جمعت جمع التصحيح على غير قياس ، كأنّها لمّا كانت مستحقّة للتكسير جرى فيها إعرابه ، من ذلك قولهم : سنين (٢) على ما ذكر ، ومنها أسماء الأعداد كقوله (٣) :

[دعاني من نجد فإنّ سنينه

لعبن بنا شيبا وشيّبننا مردا

وكقول سحيم (٤) :

وما ذا يدّري الشّعراء منّي](٥)

وقد جاوزت حدّ الأربعين

ولا بدّ من الياء لأنّ الإعراب لا يكون بجهتين ، والتزام الياء دون الواو لخفّتها وثقل الواو.

قوله : «وللثّلاثيّ المجرّد إذا كسّر عشرة أمثلة» ، إلى آخره.

ثمّ تعرّض لأبنية الجمع ولم يذكر المفردات ، ولم (٦) يذكر لكلّ مفرد أبنيته التي (٧) جمع عليها ، لأنّه لا يفيده كبير غرض ، إذ ذلك لا ينضبط إلّا بالسّماع في كلّ لفظة ، وهو حظّ اللغة ،

__________________

(١) اضطربت العبارة في ط : فجاءت على النحو التالي : «وجميع صيغ التصحيح وصيغ جموع القلة أبنية مخصوصة من جموع التكثير ما عدا ذلك».

(٢) بالتنوين هي لغة بني عامر وبغير تنوين لغة بني تميم ، انظر الأشموني : ١ / ٨٧ ، وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ٧٦ ـ ٧٧

(٣) هو الصمة بن عبد الله القشيري ، والبيت في ديوانه : ٦٠ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ١٢ ، والمقاصد للعيني : ١ / ١٦٩ ، وورد بلا نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ٥٣

(٤) هو سحيم بن وثيل الرياحي ، والبيت بهذه النسبة في طبقات فحول الشعر : ١ / ٧٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ١٣ ، والمقاصد للعيني : ١ / ١٩١ ، والخزانة : ٣ / ٣١٤ ، وورد بلا نسبة في المقتضب : ٣ / ٣٣٢

(٥) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٦) في د : «ثم». تحريف.

(٧) في د : «الذي». تحريف.