والمضاف إليه ضعيف ، ولمّا ضعف أن يكون مضافا إليه نقل إلى إعراب عموم التمييز ، وهو النّصب ، وقد جاء الجرّ (١) مع الفصل ، إمّا على جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه ، وإمّا على أن يكون مجرورا بإضمار «من» (٢).

قال : «وتقول ، كم غيره لك» إلى آخره.

قال الشيخ : إنّما ذكر هذا الفصل ليعرّف أنّ غيره ومثله وشبههما ممّا لا يتعرّف بالإضافة يصحّ أن يقع مميّزا لكم ، كما صحّ أن يقع مجرورا ل ربّ.

«وقد ينشد بيت الفرزدق (٣) :

كم عمّة لك يا جرير وخالة

فدعاء قد حلبت عليّ عشاري»

إلى آخره ، فالنّصب كما ذكر ، والجرّ كذلك [على الإضافة](٤) ، والرّفع على معنى كم مرّة أو كم مرّة عمّة لك حلبت عليّ عشاري ، فكم منصوب على الظّرف ب «حلبت» ، أو على المصدر ـ إن جعلنا المرّات للحلبات ـ ب «حلبت» أيضا ، فتقديره على الأوّل : حلبت زمانا كثيرا ، وعلى الثاني حلبت حلبات كثيرة ، ولا فرق في المعنى بين أن يقدّر استفهاما أو خبرا ، إذ معناه في الخبر كثيرا من الأزمان عمّاتك وخالاتك حلبت لي ، أي : كانوا (٥) خدما لي في / أوقات كثيرة ، وإذا جعلته استفهاما كان معناه : أخبرني أيّ عدد من الأزمان أو من الحلبات عمّة لك وخالة حلبت عليّ عشاري؟ أي : ذلك كثير لا أعرف عدده ، فأخبرني عن عدده ، وهذا المعنى أبلغ من الأوّل في الذّمّ لما فيه من الاستهزاء.

وقوله : «تقديره (٦) كم مرّة حلبت عليّ عمّاتك».

__________________

(١) في ط : «الخبر» تحريف.

(٢) هذا مذهب الكوفيين ، انظر المقتضب : ٣ / ٦٠ ، والإنصاف : ٣٠٣ ـ ٣٠٩.

(٣) البيت في ديوانه : ١ / ٣٦١ ، والكتاب : ٢ / ٧٢ ، ٢ / ١٦٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٤ / ١٣٣ ، والمقاصد للعيني : ١ / ٥٥٠ ، والخزانة : ٣ / ١٢٦ ، والأفدع : الذي يمشي على ظهور قدميه ، والعشار بكسر العين جمع عشراء بضم ففتح وهي التي مضى على حملها عشرة أشهر.

(٤) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٥) لعل الأصح : «كنّ».

(٦) سقط «تقديره» من المفصل : ١٨٣ ، وشرحه لابن يعيش : ٤ / ١٣٣.