«فصل : وإذا أمنوا الإلباس حذفوا المضاف

وأقاموا المضاف إليه مقامه وأعربوه بإعرابه».

أقول : ذهب القاضي [أبو بكر الباقلّاني](١) إلى أنّه لا مجاز في القرآن ، وأنّ مثل قوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(٢) محمول على أنّ القرية تطلق للأهل والجدران جميعا على وجه الاشتراك ، وليس بجيّد (٣) ، لأنّه معلوم أنّ القرية / موضوعة (٤) للجدران المخصوصة دون الأهل ، فإذا أطلقت على الأهل لم تطلق إلّا بقيام قرينة تدلّنا على المحذوف ، ولو كانت مشتركة لم تكن كذلك.

وقوله : «وكما أعطوا هذا الثابت حقّ المحذوف في الإعراب فقد أعطوه حقّه في غيره».

قوله : «فقد أعطوه حقّه» يعني في التذكير والتأنيث والإفراد والجمع ، فالتذكير والتأنيث مثل قوله (٥) :

........

بردى يصفّق .......

[بالتذكير](٦) ، لو قال : تصفّق بالتاء (٧) لكان عائدا إلى بردى ، فلمّا قال : يصفّق بالياء (٨) أراد المحذوف ، والإفراد والجمع مثل قوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ

__________________

(١) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٢) يوسف : ١٢ / ٨٢ ، والآية : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها).

(٣) انظر التمهيد للباقلاني : ٢٤٢ ـ ٢٤٤.

(٤) في د : «القرية اسم موضوعة ..» ، مقحمة.

(٥) البيت بتمامه :

يسقون من ورد البريص عليهم

بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل

وقائله حسان بن ثابت ، وهو في ديوانه : ٣٦٥ ، والشعر والشعراء : ٣٠٦ ، والمعرب : ٥٩ ، والخزانة : ٢ / ٢٣٦ ، والدرر : ٢ / ٦٤ ، وورد بلا نسبة في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : ٦٩ ، والأشموني : ٢ / ٢٧٢ ، يصفق : يمزج ، البريص : نهر بدمشق.

(٦) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٧) في د : «بالتأنيث».

(٨) في د : «بالتذكير».