الصفحه ١٢١ : له : ١ / ٣٠٠.
(٢) هو مذهب أبي علي
الفارسي وابن جني والرماني ، انظر الخصائص : ٢ / ٤٢٦ ـ ٤٢٧ ، وسر
الصفحه ١٢٥ : تعليل رفع
الفاعل ونصب المفعول انظر : المقتضب : ١ / ٨ والخصائص : ١ / ٤٩ وأسرار العربية : ٧٧
ـ ٧٨ والأشباه
الصفحه ١٢٦ : قول
__________________
(١) في د : «على».
(٢) نسب ابن جني
البيت في الخصائص : ١ / ٢٩٤ إلى النابغة
الصفحه ١٢٧ : انظر المقاصد : ٢ / ٤٩٥ ـ ٤٩٦.
(٢) أجاز ذلك الأخفش
وابن جني وصححه ابن مالك ، انظر الخصائص : ١ / ٢٩٤
الصفحه ١٣١ : : ٣ / ٣٥ ، والهمع : ٢ / ١١٠ ، والخزانة : ١ / ١٥٨ ، وورد بلا
نسبة في المقتضب : ٤ / ٧٥ ، والخصائص : ٢ / ٣٨٧
الصفحه ١٣٨ : والحارث بن نهيك ، وورد البيت في شرح ديوان لبيد : ٣٦٢.
وجاء بلا نسبة في المقتضب : ٣ / ٢٨٢ والخصائص
الصفحه ١٤٧ : : ٢ / ٤٩ ، ٤ / ١٢٦ ، وابن جني في الخصائص : ٢ / ٣٨٥ ، ومذهب
سيبويه أن المبتدأ مرفوع بالابتداء وأن الخبر
الصفحه ١٥٠ : والخصائص : ١ / ٣١٩ ، ومجمع الأمثال : ١ / ٣٧٠ واللسان (هرر).
يقال : أهرّه إذا حمله على الهرير ،
وهذا مثل
الصفحه ١٥١ : لا فيك».
(٧) انظر الخصائص : ١
/ ٣١٨.
(٨) أي : سيبويه.
وعبارته : «وليس بالأصل». الكتاب : ١ / ٣٢٩
الصفحه ٢٠٣ : : ١ / ٣٥٠ وأمالي الزجاجي : ١٣١ والمقاصد
للعيني : ٣ / ٤٠١ ، والخزانة : ١ / ٢٧١ ، وورد بلا نسبة في الخصائص
الصفحه ٢١٤ :
والخصائص : ٢ / ٤٢٩ ، والمغني : ٦٧٢.
الصفحه ٢٢٠ : ط : «وأنادي».
(٣) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٤) انظر الخصائص : ١
/ ٤٠ ـ ٤٧.
(٥) في ط : «معنى وضع
الصفحه ٢٣٥ : : ٣ / ٥٠٦ ، وجاء بلا نسبة في المقتضب : ٢ / ٣١٥ والخصائص : ٢ / ٤٩١
وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٨٢ والمقرب
الصفحه ٢٤٢ : ،
والخزانة : ١ / ٢٢٤ ، وورد البيت بلا نسبة في الكتاب : ٢ / ٢٠٧ والخصائص : ٣ / ١٠٦
، وأمالي ابن الحاجب : ٣٢٦
الصفحه ٢٤٣ : .
__________________
(١) هو الأعشى ،
والبيت في ديوانه : ١٥٩ والكتاب : ١ / ١٧٩ ، ٢ / ١٦٦ ، والخصائص : ٢ / ٤٠٧
والمقاصد للعيني