«فصل : وكلّ اسم معرفة يتعرّف به ما أضيف إليه إضافة معنويّة

إلّا أسماء توغّلت في إبهامها ، فهي نكرات وإن أضيفت إلى المعارف».

قال الشيخ : قد تقدّم أنّ تعريف الإضافة المعنويّة بسبب ما يحصل من خصوصيّة النسبة باعتبار المعنى الذي عيّن له لفظ المضاف ، فإذا كانت تلك النسبة لا تتخصّص انتفى التعريف فيها بها ، فلذلك لم يحصل تعريف في غير ومثل لتعذّر (١) النسبة وتعذّر تخصيصها ، / فإن فرضت على النّدور خصوصيّة [فيها](٢) لشهرة أو مضادّة (٣) جاء التعريف المذكور ، ولذلك قال : «إلّا إذا شهر المضاف بالمغايرة أو المماثلة» واستدلّ على أنّها نكرات بدخول خصائص النكرات عليها من وصف النكرات بها ، ودخول ربّ عليها.

__________________

(١) في ط : «لتعدد» ، تحريف.

(٢) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٣) في ط : «لشهرة المضاف أو مضادة».