استعقب الجملتين إنّما يكون للثانية ، وأشبه ما يقال : إنّ الحول والقوّة لمّا كانا بمعنى (١) كان كأنّه تكرار ، فصحّ رجوع الاستثناء إليهما لتنزّلهما منزلة شيء واحد.

والوجه الثاني (٢) : أن تفتح الأوّل وتنصب الثاني على العطف على اللّفظ (٣) كقوله (٤) :

لا أب وابنا .......

.........

وتكون «لا» مزيدة للتأكيد.

والوجه الثالث / : أنّ تفتح الأوّل وترفع الثاني ، ففتح الأوّل واضح ، ورفع الثاني على أن يكون معطوفا على المحلّ ، كقوله (٥) :

..............

لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب

__________________

(١) في د : «لمعنى».

(٢) بدأ ابن الحاجب بتعداد الأوجه الجائزة في «لا حول ولا قوة إلا بالله» ، والوجه الأول : فتح الأول والثاني.

(٣) استخدم ابن الحاجب كلمة «اللفظ» هنا ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١١٣ ، وارتشاف الضرب : ٢ / ١٧٢.

(٤) البيت بتمامه :

«لا أب وابنا مثل مروان وابنه

إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا»

قال البغدادي : «وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف لها قائل ، وقال ابن هشام في شواهده : إنه لرجل من عبد مناة من كنانة» ، الخزانة : ٢ / ١٠٣ ، وكذا في المقاصد : ٢ / ٣٥٥ ، وقال الشنقيطي : «ونسبه في شرح شواهد الكشاف للفرزدق» الدرر : ٢ / ١٩٧ ، ولم أجده في ديوان الفرزدق ، وإنما ورد فيه بيت شبيه به وهو :

«فدى لهم حيّا نزار كلاهما

إذا الموت بالموت ارتدى وتأزّرا»

ديوان الفرزدق : ٢٢٧.

وورد البيت بلا نسبة في الكتاب : ٢ / ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، والمقتضب : ٤ / ٣٧٢ ، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي : ١ / ٤٦٥ ، وشرح السبع الطوال : ٢٨٨ ، وأمالي ابن الحاجب : ٤١٩ ، ٥٩٣ ، وروي في الكتاب والمقتضب : «لا أب» كما رواه ابن الحاجب هنا ، وبذا يكون دخله الخرم ، وفي سائر مظانه «فلا أب».

(٥) صدر البيت : «هذا لعمركم الصّغار بعينه» ، ونسب في الكتاب : ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢ إلى رجل من بني مذحج ، وورد في الكتاب : ١ / ٣١٩ بيت من القصيدة التي منها البيت الشاهد ونسب إلى هنيّ بن أحمر الكناني ، وورد البيت الشاهد بهذه النسبة في المؤتلف والمختلف : ٤٥ واللسان (حيس). وذكر العيني في المقاصد : ٢ / ٣٣٩ والبغدادي في الخزانة : ١ / ٢٤٢ ـ ٢٤٤ الاختلاف في نسبته ، وهو بلا نسبة في المقتضب : ٤ / ٣٧١ وأمالي ابن الحاجب : ٥٩٣ ، والأشموني : ٢ / ٩. وجاء قبله في د البيت التالي :

وإذا تكون كريهة أدعى لها

وإذا يحاس الحيس يدعى جندب