.........

حياتك لا نفع .......

و: (١)

................

...... أن لا إلينا رجوعها

شاذّ ، ووجه ورود (٢) «لا نفع» أنّه نكرة مرفوع بعد «لا» ، ووجه ورود (٣) «أن لا إلينا رجوعها» أنّه معرفة غير مكرّر ، ومفصول بين «لا» ومنفيّها ، وهو غير مكرّر.

«وقد أجاز المبرّد في السّعة أن يقال : لا رجل في الدار ، ولا زيد عندنا».

يعنى في سعة الكلام ، فإنّ غيره إنّما يجيز ذلك في الشعر للضرورة (٤) ، والمعنيّ بذلك (٥) انفراد كلّ مسألة على حيالها ، وإلّا فهما على اجتماعها جائزان في فصيح الكلام بإجماع ، وإنّما الكلام (٦) فيما إذا انفردت كلّ واحدة منهما ، فقيل : «لا رجل في الدار» أو «لا زيد في الدار» على انفراد (٧) ، فحينئذ يقع فيه الخلاف على ما ذكر.

قال : «وفي «لا حول ولا قوّة إلّا بالله» ستّة أوجه : أن تفتحهما».

وهو أن يكون كلّ واحد منهما مستقلا ، وعطفت إحدى الجملتين على الأخرى ، وذلك واضح ، وإنّما الإشكال في الاستثناء الواقع بعده ، وهو في المعنى راجع إلى الجملتين ، والاستثناء إذا

__________________

(١) البيت بتمامه :

بكت جزعا واسترجعت ثمّ آذنت

ركائبها أن لا إلينا رجوعها

وهو من الخمسين التي لا يعرف قائلوها ، وهو في الكتاب : ٢ / ٢٩٨ ، والمقتضب : ٤ / ٣٦١ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٢٢٥ وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١١٢ والهمع : ١ / ١٤٨ ، والدرر : ١ / ١٢٩ والخزانة : ٢ / ٨٨. قوله : استرجعت إما من قولهم : إنا لله وإنا إليه راجعون وإما من الاسترجاع الذي هو طلب الرجوع من الرحيل ، وآذنت : أشعرت وأعلمت ، وركائبها : جمع ركوبة وهي الراحلة. انظر الخزانة : ٢ / ٨٩.

(٢) في ط : «ووجه شذوذ ورود ..». في الموضعين.

(٢) في ط : «ووجه شذوذ ورود ..». في الموضعين.

(٣) أجاز المبرد ترك التكرار في السعة ولم يقصره على الضرورة ، وقصره سيبويه على الضرورة ، انظر الكتاب : ٢ / ٣٠٥ ، والمقتضب : ٤ / ٣٥٩ ـ ٣٦٠ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١١٢ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٢ / ٦٥ ـ ٦٦.

(٤) في ط : «للضرورة في المعنى وبذلك» ، تحريف.

(٥) في ط : «فأما» مكان «وإنما الكلام».

(٦) في ط : «انفرادها».