الصفحه ٦٤٠ :
اسم الآلة
قال صاحب
الكتاب : «هو اسم ما يعالج به وينقل ، ويجيء على مفعل ومفعلة ومفعال» إلى آخره
الصفحه ٦٤٢ :
الكتاب : «والزّيادة الواحدة قبل الفاء في نحو : أجدل وإثمد وإصبع وأصبع وأكلب
وأبلم» إلى آخره.
قال الشيخ
الصفحه ٦٤٣ :
__________________
(١) هو العاجز الذي
لا رأي له ، انظر الكتاب : ٤ / ٢٧٦ ، والمنصف : ١ / ١١٦ ، ٣ / ١٨ ، والصحاح (أمع)
، وسفر
الصفحه ٦٤٨ : ).
(١٠) انظر الكتاب : ٤
/ ٢٧٠ ، والسيرافي : ٥٥٨ ، وسر الصناعة : ٤٤٥ ، وسفر السعادة : ٢٨٥
(١١) بعدها في
الصفحه ٦٥٠ : . ط.
وأثبته عن د ، وفسر السيرافي مشابهتها للرجال بأنها لا تحيض ، انظر : الكتاب : ٤ /
٣٢٥ والسيرافي : ٦١٧ ـ ٦١٨
الصفحه ٦٨٣ :
«فصل : وما بعد الفاء (١) في نحو : حواجر»
وقع في كتاب
سيبويه التمثيل بحواجز بالزّاي ، جمع حاجز
الصفحه ٦٩١ : ، وهو الطويل ، وفي نسخة المبرّد من كتاب
سيبويه غمدّان (١٦) وينبغي أن يضبط عليهما ، وإلّا فقد أسقط فعلّان
الصفحه ٧ : ).
(٤) نقل ابن يعيش عن
الأصمعي في كتابه «فيما يلحن فيه العامة» قوله : «يقولون : قضيت العجب من كذا ،
والصواب
الصفحه ٢٦ : تزيد الأذرع (٥)
فاستعماله
كالجملة (٦) خطأ (٧) ،
__________________
(١) ورد البيت في
الكتاب
الصفحه ٣١ : كتابه الإيضاح وفضل توجيه ابن
يعيش لرواية الرفع ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٣١ والخزانة : ٣ / ٢٩٢
الصفحه ٣٨ : خرج منهم إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة».
كتاب الخيل : ٦٦ وانظر الصحاح (عوج).
(٢) انظر كتاب الخيل
الصفحه ٤٥ : يعيش. انظر الكتاب : ١ / ٣٢٤ والمقتضب : ٣ / ٢١٨ ، والخصائص : ٢ / ١٩٧ ،
وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٤٧
الصفحه ٤٦ :
الحاجب.
(٤) اختلف في اسمه ،
فقد نسب البيت إلى أمية بن أبي الصلت في الكتاب : ١ / ٣٢٦ ، وأمالي ابن الشجري
الصفحه ٤٧ :
__________________
(١) هو النابغة
الذبياني ، والبيت في ديوانه : ٩٨ ، والكتاب : ٣ / ٢٧٤ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ /
١١٣
الصفحه ١٠٨ : (حزب).
(٤) انظر شرح الكافية
للرضي : ١ / ٥٧.
(٥) انظر ما تقدم
ورقة : ٢٥ ب.
(٦) انظر الكتاب