الصفحه ٤٨٦ : يقوم بنفسه طلب الإناخة من البعير ، فعلى هذا تكون
أصواتا ، وهذا هو الظّاهر ، وعليه اعتمد صاحب الكتاب
الصفحه ٥٧٧ : معوض عن
المحذوف في مثل ابن ، انظر الكتاب : ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٦١
(٦) أي : متحرك الوسط
، انظر الكتاب : ٣ / ٣٥٨
الصفحه ٦٠٣ :
__________________
(١) الكتاب : ٤ / ٨١
، وجزم المبرد والرضي بحذف الياء ، انظر المقتضب : ٢ / ١٠٠ ، وشرح الشافية للرضي :
١ / ١٦٦
الصفحه ٦٤٧ : : الشديد من كلّ شيء ، ونونه بدل من الدال». اللسان (عرد).
(٥) انظر في نون عرند
الكتاب : ٤ / ٢٧٠ ، والأصول
الصفحه ٦٦١ : فينظر (١٤) و «قاصعاء»
__________________
(١) كذا في الكتاب :
٤ / ٢٦٢ (هارون) و ٢ / ٣٢٤ (بولاق
الصفحه ٦٦٩ : خندريس أصلية ، وهو مذهب سيبويه وابن السراج والرضي ، انظر
الكتاب : ٤ / ٣٠٣ ، والأصول : ٣ / ٢٢٢ ، ٣ / ٢٣٦
الصفحه ٦٩٦ :
(٥) القربوس كحلزون
ولا يسكن إلّا في ضرورة الشعر : حنو السّرج» ، القاموس (القربوس) ، وانظر الكتاب :
٣ / ٤١٦
الصفحه ٩ :
ابن الحسن الشيباني (١) صاحب أبي حنيفة (٢) رضياللهعنهما ، له كتاب في الأيمان (٣) ، فيه مسائل
الصفحه ١١ : بافتقار النّاس قبل كتابه إلى تعلّم
العربيّة بكتاب صالح للتعليم ، «فأنشأت» : أي : فكان ما تقدّم سببا للإنشا
الصفحه ١٥ : .
__________________
(١) في د. ط : «فإن».
(٢) انظر الكتاب : ١
/ ٢٩١ ، والمقتضب : ٤ / ٢٠٤ ، وذهب ابن جني إلى أن «يا» نفسها هي
الصفحه ٢٨ : كتاب
الأصنام : ٩ والصحاح (أسف).
(٤) سقط من د : «فاعلة».
(٥) ذكر الجوهري وابن
منظور «نائلة» في مادة
الصفحه ٤٩ : لتضمّنه معنى
الألف واللّام (١٠) ،
__________________
(١) انظر الكتاب : ١
/ ٢٢٠ ، والمقتضب : ٣ / ٣٧٩
الصفحه ٥٢ : ، وهو مذهب صاحب الكتاب (٦) ، وتقول على المذهب الثاني : وزن قائمة فاعلة مصروفا ،
لأنّ موزونه مصروف
الصفحه ٥٤ : (٣).
__________________
(١) نقل ابن الحاجب
كلام سيبويه بتصرف ، انظر الكتاب : ٣ / ٢٠٣ ، وانظر المقتضب : ٣ / ٣٨٣ وما ينصرف
وما لا
الصفحه ٦٧ : ) ، وإنّما تعني
__________________
(١) انظر الكتاب : ٢
/ ٢٤٨ والمقتضب : ٤ / ٢٣٧.
(٢) هو أبو النجم