الصفحه ٣٨١ : يألفون ويؤلفون» وهو في مسند الإمام أحمد : ٢ / ٦١٠ رقم : ٦٧٤٧.
(٥) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن
الصفحه ٦٦٥ : والعذافر : الأسد. الصحاح (عذفر) وانظر الكتاب : ٤ / ٣٢٢ وسفر
السعادة : ٣٦٩ والممتع : ١١٤ ، ١٤٧ وشرح الشافية
الصفحه ٩٤ : ](٨) ، كقول سيبويه (٩) ، أو فوعل [وأصله ووأل](١٠) ، كقول بعضهم (١١).
__________________
(١) انظر الكتاب
الصفحه ٢٥١ : الاسم المعروف» ، أي : الدّالّ على المندوب بخصوص لفظه ، فأمّا
__________________
(١) انظر الكتاب
الصفحه ٥٣٨ : ط : «لها»
مكان «لهذه الأبنية».
(٥) في د : «لفعلى».
مذهب سيبويه أنّ ألف حبلى للتأنيث. انظر الكتاب
الصفحه ٩٢ : ). وخضّم : اسم العنبر بن عمر بن تميم ، انظر الكتاب : ٣ / ٢٠٨ ،
والمقتضب : ١ / ١٤٥ ، ٣ / ٣١٥.
(٤) قال
الصفحه ١٠٣ : : ١ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
(٣) نسب ابن السكيت
والبكري إنشاد هذا البيت إلى الفراء ، انظر كتاب القلب والإبدال لابن
الصفحه ١٤٠ :
: أم هل فإنما هي بمنزلة قد» الكتاب : ١ / ١٠٠ ، وقال أيضا : «وكذلك هل إنما تكون
بمنزلة قد» الكتاب
الصفحه ٢٢٥ : المقتضب : ٤ / ٢١٣ ـ ٢١٤ واختار النصب ، وانظر
الكتاب : ٢ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ، والأصول : ١ / ٣٤٤ ، وشرح التسهيل
الصفحه ٢٦٤ :
: ١١٧ والكتاب : ٢ / ٢٥٣ ـ ٢٥٤ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٨١.
(٥) في ط : «للإلحاق»
، تحريف.
(٦) هو يزيد
الصفحه ٢٧١ : نسبة في الكتاب : ١ / ٢٧٩ ، والمقتضب : ٣ / ٢١٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش
: ٢ / ٢٥ ، وأمالي ابن الحاجب
الصفحه ٢٧٤ : حاشية الكتاب : ١ / ٢٨٤. وقد أورد ابن
الشجري في أماليه : ١ / ٣٤٣ الأقوال الثلاثة في الآية منسوبة إلى
الصفحه ٣٠١ : البصريين ، انظر الكتاب : ١ / ٣٧٠ ، والمقتضب : ٣ / ٢٣٤ ، وكلام السيرافي
في حاشية الكتاب : ١ / ٣٧٠ ، وارتشاف
الصفحه ٦١٣ : .
__________________
(١) الكتاب : ١ / ١١٠
(٢) في ط : «أنه».
تحريف. وانظر الكتاب : ١ / ١١٠
(٣) أي : الزمخشري.
وفي المفصل : ٢٢٧
الصفحه ٦٦٨ : ، وهو وزن لم يثبت ، فالأولى أن يكون
__________________
(١) كذا في اللسان (جحنبر)
وانظر الكتاب