أي : أتتحوّلون (١) هذا التّحوّل وتتنقّلون هذا التنقّل ، فانتصابه انتصاب المصدر / وكذلك قوله (٢) :

يريد أنّهم يتنقّلون هذا التنقّل ، فثبت أنّه لم يرد أنّه يتنقّل في حال كونه تميميّا ، وإنّما أراد أنّه يتنقّل هذا التنقّل المخصوص من التميميّة إلى القيسيّة ، فوجب أن يحمل على المصدر لا على الحال ، وهو مذهب سيبويه (٣) في الجميع ، وهو الصحيح لما ذكرناه.

__________________

(١) في ط : «تتحولون».

(٢) هو هند بنت عبتة كما في السيرة النبوية لابن هشام : ٢ / ٣١١ والروض الأنف : ٣ / ٥٩ ، ٣ / ٦٩ ، والمقاصد للعيني : ٣ / ١٤٢ ، ونسبه البغدادي في الخزانة : ١ / ٥٥٦ إلى هند تبعا للسهيلي ، وورد البيت بلا نسبة في الكتاب : ١ / ٣٤٣ ـ ٣٤٤ والمقتضب : ٣ / ٢٦٥ والكامل : ٣ / ١٧٤.

والأعيار : جمع عير بالفتح : الحمار أهليا كان أم وحشيا ، وجفا الثوب يجفو إذا غلظ ، والغلظة بالكسر : الشدة ، والعوارك جمع عارك وهي الحائض. انظر الخزانة : ١ / ٥٥٦.

(٣) انظر الكتاب : ١ / ٣٤٣ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢١٤.