الصفحه ١٥٨ : المفصل : ٢٥ «لك».
(٥) في د : «للابتدائية».
(٦) انظر ردّ الرضي
على ابن الحاجب في هذه المسألة في شرح
الصفحه ٤٨ : ، واللسان (زبر) ، ونسبه ابن يعيش في شرح المفصل : ١ / ٣٨
إلى الطرماح ، وهو في ذيل ديوانه : ٥٧٤ ، ونسبه ابن
الصفحه ٩٧ : : باب آخر وأخرى وأخر» ق : ١٨ آ.
(٢) ساق الرضي اعتراض
أبي علي هذا وردّ عليه في شرح الكافية : ١ / ٤٢
الصفحه ٣٣١ : الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٦) لم أجد هذا في
نسخة المفصل التي بين يدي ولا في شرحه لابن يعيش : ٢ / ٨٥.
الصفحه ٤٦١ : في المفصل : ١٤٣ ، ولا في شرحه لابن يعيش : ٣ / ١٥٤ ، وفي
المفصل : «ثم حذفوه».
(٧) في ط : «لأن
الألف
الصفحه ١٤٧ : من البصريين ، وردّ ابن مالك على من قال بهذا القول في
شرح التسهيل : ١ / ٢٧١ ـ ٢٧٢ ، وأوضح الدماميني
الصفحه ٣٤٦ : أعلم» الخزانة : ٢ / ٨٣ ، وورد البيت بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش : ٢
/ ٩٩ وأمالي ابن الحاجب : ٤١٠
الصفحه ٤٤٣ : يقرع العظم نابها».
وقائله المغلّس بن لقيط ، وهو بهذه
النسبة في شرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ١٠٦
الصفحه ٥٥٠ : . ط.
وأثبته عن د.
(٦) وردت هذه العبارة
على هذا النحو في كلام ابن يعيش في شرحه للمفصل : ٥ / ١٢٢ ، ولم ترد
الصفحه ٥٦٣ : ».
(٢) في المفصل : ٢٠٧
: «لتغييرات».
(٣) من قوله : «تغييرات
شتى» إلى «آخرها» نقله الجاربردي في شرح الشافية
الصفحه ٣٨٠ : والأشجّ أعدلا بني
__________________
(١) قوله : «في
المظهر والمضمر» ليس في المفصل : ٨٩ ولا في شرح ابن
الصفحه ٥٢٦ :
وحبطا» إلى «آفة» نقله الجاربردي بتصرف في شرحه للشافية : ٢١٤ ، وانظر الكتاب : ٣
/ ٦٤٩ ـ ٦٥٠
الصفحه ٥٨٠ : الجمع
باقيا على معنى الجمعية.
(٥) من قوله : «وجب
ردّه» إلى «ضائعا» نقله الجاربردي في شرح الشافية : ١٧٩
الصفحه ٤٣٨ : شرح الكافية للرضي : ٢ / ٣.
(٢) في الأصل. ط : «الحد».
وما أثبت عن د
(٣) في د : «قصد».
(٤) سقط من
الصفحه ٤٨٩ :
لما أنت فيه». وهو ليس في المفصل : ١٧٠ ، ولا في شرحه لابن يعيش : ٤ / ٩٥.
(٥) بعدها في د : «وإذن