الصفحه ١٥٤ : الشجري : ٢ / ٢٣٦ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٠١.
(٢) جاء في د. مكان
قوله : «والوقوف فيها في مثل : كل
الصفحه ٥٧٧ : : ٦ / ٥
(٩) كذا ضبطها ابن
يعيش في شرح المفصل : ٦ / ٥ ، وأجاز الرضي كسر السين وضمّها وفتحها. انظر شرحه
للشافية
الصفحه ١٤٠ : (٩) :
__________________
(١) صاحب هذه الرواية
هو الأصمعي كما في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : ٢٠٨.
(٢) قال سيبويه : «وتقول
الصفحه ٥٥١ : ما كان
الإبدال فيه لعلة موجبة ، انظر شرحه للمفصل : ٥ / ١٢٢ ، ونقل الجاربردي هذا النص
في شرحه للشافية
الصفحه ٦٢٢ : المسائل في
الكتاب : ١ / ١٩٩ ، والمقتضب : ٤ / ١٥٩ ـ ١٦٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ٨٤ ـ ٨٦
، وشرح
الصفحه ٣٦٠ : كنانة» ، الخزانة : ٢ / ١٠٣ ، وكذا في المقاصد : ٢ / ٣٥٥ ، وقال
الشنقيطي : «ونسبه في شرح شواهد الكشاف
الصفحه ١٢١ : .
__________________
(١) نسب الرضي إلى
بعضهم القول بأن العامل مقدر من جنس الأول في الصفة والتأكيد وعطف البيان. انظر
شرح الكافية
الصفحه ٤٢٩ : بلا نسبة في شرح
المفصل لابن يعيش : ٣ / ٦٥.
الصفحه ٥١٠ : (عير).
(٤) في د : «متصلين
اتصال الخلقة ، إلى آخره» وهذه الزيادة ليست في المفصل : ١٨٧ ، ولا في شرح ابن
الصفحه ٦٠١ : الجاربردي في شرح الشافية : ٢٩٦ عن شرح المفصل لابن الحاجب.
الصفحه ٣٢٣ : )
__________________
(١) ظاهر كلام ابن
الحاجب أن هذا من كلام الزمخشري ، ولكنه ليس في المفصل ، ولا في شرحه لابن يعيش.
(٢) في
الصفحه ٣٩٢ : تميما».
وقائله هو يزيد بن عمرو بن الصّعق كما
في الكتاب : ٣ / ١١٨ ، وكامل المبرد : ١ / ١٧١ ، وشرح
الصفحه ٤٢٦ : الشارح
بتعريف البدل كما يراه هو ، وانظر تعريف البدل في شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٣٧.
(٢) لعل الأصح
الصفحه ١٥٥ : البيت في
الكتاب : ١ / ١٢٩ وشرح أبيات سيبويه للنحاس : ٩٦ والمخصص : ١٧ / ١٩ والكشاف : ٢ /
٤١٦ والإنصاف
الصفحه ٥٤٠ : ليست في المفصل : ٢٠٢ ، ولا في شرحه لابن يعيش : ٥ / ١١٠