الصفحه ٧٤ : : ٢ / ١٧٩ ـ ١٨٠ ، وشرح الكافية للرضي : ٢ / ٦١.
(٦) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٧) في الأصل
الصفحه ٥٠٤ : : حلبت زمانا كثيرا ، وعلى الثاني
حلبت حلبات كثيرة ، ولا فرق في المعنى بين أن يقدّر استفهاما أو خبرا ، إذ
الصفحه ٦٠٠ :
، والبيت بهذه النسبة في المقتضب : ٣ / ٨١ ، وشرح السبع الطوال : ٤٩٩ ، والخصائص :
٣ / ٥٢ ، وشرح شواهد الشافية
الصفحه ٦٠٥ : » ، وهو لمالك بن أبي كعب ، كما في
الكتاب : ٤ / ٩٦ ، والسيرافي : ٢٥١ ـ ٢٥٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ٥٥
الصفحه ٣٥١ : دخلت عليها «لا» (٦) ، والجواب عن مثل ذلك أن يقدّر فيه لا مثل هيثم ، وعلى
ذلك يكون نكرة لأنّ «مثل» لا
الصفحه ٦٤١ : ](١) ، وأمّا العين فتكون بالحركات الثلاث وبالسّكون ، وإذا
ضربت ثلاثة في أربعة كانت اثني عشر ، فمفتوح الفا
الصفحه ٦٩٥ :
«فصل : وبعد العين في نحو : عذافر»
وهو الغليظ
الجانب (١) ، وسميذع ، وهو السّيّد (٢) ، وفدوكس
الصفحه ٧٠٠ : (سلحف) ، وانظر شرح الشافية للجاربردي : ٣٤٨
(٥) «دويبّة تنسج في
الهواء وعلى رأس البئر نسجا رقيقا مؤنثة
الصفحه ٥٨٣ : / ٢١
، والآية : (فَهُوَ
فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١)).
(٢) انظر الكتاب : ٣
/ ٣٨٢ ، وشرح الشافية
الصفحه ٢٢٨ : د : «من».
(٦) في ط : «يلتزم».
(٧) إن شئت قلت «أجمعون»
أو «أجمعين». انظر الكتاب : ٢ / ١٨٤ ، وشرح
الصفحه ٢٤٦ : وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٤٧ ،
والأشموني : ٢ / ٢٨٢.
(٣) في د : «في نحو
ضربوا».
(٤) في ط : «المضمر
الصفحه ٤٧٢ : ء أفصح (٣) كأنّها لمّا تضمّنت معنى الجزء (٤) صارت محتاجة إلى أمر آخر من وجه آخر ، فقوي شبه
الحرفيّة فيها
الصفحه ٩٠ : لمخالفة ابن الحاجب النحويين في هذه المسألة. انظر شرح الكافية للرضي : ١ /
٦٢.
(١١) كتب في هامش
النسخة
الصفحه ١٦١ : النحويين : ٢٣٩ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٠٤.
(٣) أي للكوفيين ،
انظر الإنصاف : ٧٣.
(٤) في د : «لكان
الصفحه ١٧٩ :
بقوله (١) : «هو المرفوع في قولك : إنّ زيدا أخوك ، ولعلّ بشرا صاحبك»
، فما لم يثبت أنّه خبر لإنّ لا