الصفحه ٦٤٤ :
وكرسف](١) فثبت أنّ تاءه زائدة بمثل ما ثبت في تنضب ، ثمّ تقول :
التاء في تتفل هي التاء في تتفل
الصفحه ٩ : )
، والمعروف عن أبي عمرو الشيباني أنه ليس في الكلام حلقة ، انظر إصلاح المنطق :
١٨٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش
الصفحه ٧٦ : : ٣
/ ٤١٢ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ١ / ٤٣ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٧.
(٨) في ط : «مثله وهو
اجتماع
الصفحه ١٠٤ : : ١٤٥ ، وتوجيه رأيه
في حاشية الكتاب : ٣ / ٣١٠ ـ ٣١١ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ٥٨ ، والأشموني : ٣ /
٢٤٥
الصفحه ٥٢٧ : تكون للتأنيث في الأسماء إلّا في نحو هذي عند بعضهم (٢) وبعضهم لا يثبت الياء ، ويزعم أنّ هذي بكمالها صيغة
الصفحه ٦٦١ :
(٤) كذا في الكتاب :
٤ / ٣٢٠ ، وانظر سفر السعادة : ١٦٧ ، واللسان (بله) وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٤
الصفحه ٩٥ : : ٣ / ٢٤٠.
(٦) البيت في شعر
الكميت : ١٩١ ، ومجاز القرآن : ١ / ١١٦ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٦٢
الصفحه ٥٠٧ : : ٥٤ ، وشرح التسهيل لابن مالك
: ١ / ٧٥
(٦) حكى ابن يعيش هذا
الرأي في النون ولم ينسبه ، انظر شرحه
الصفحه ٦٥٠ : للأزرق ، ودلقم : اسم للناقة
المسنّة لا ندلاق لسانها (٤) ودرّج لغة في درّاجة (٥) وشجعم (٦) للشّجاع ، وهو
الصفحه ٣٤٩ : ، وورد بلا نسبة في الكتاب : ٢ / ٣٠٨ ونوادر أبي زيد
: ٥٦ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١٠١ ، والمقاصد
الصفحه ٦٠٧ : الّلام ، ثمّ عوّض ، فإنّه تعسّف
من غير حاجة.
قوله : «ويجوز
ترك التعويض في أفعل دون فعّل ، قال الله
الصفحه ٣٤ : ذكر العلم
بما هو علم شرع يتكلّم في أحكام العلم ، وكان ينبغي أن يذكر ما بعد هذا الفصل عقيب
ذكره العلم
الصفحه ٥٩٦ : ، فعلى هذا تقول : ثاني عشر اثني عشر ،
ولا تقول : ثاني عشر أحد عشر لما تقدّم.
ثمّ لهم فيه (٢) عبارتان
الصفحه ٦٣٤ : العباس بن مرداس ، وهو في ديوانه
: ٩٣ ، والأصمعيات : ٢٠٥ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ١٠٦ ، والخزانة
الصفحه ٧ : الحال. انظر شرح المفصل : ١ / ٨.
(٢) انظر هذه المعاني
في اللسان (قضى).
(٣) انظر اللسان (عجب