الصفحه ٦٦٦ : يعيش
أيضا على الزمخشري في وضعه هذا البناء في هذا الفصل ، انظر شرح المفصل لابن يعيش :
٦ / ١٤٠.
(١٠
الصفحه ٤٣٤ : على الأولى إلزام تجويز «مررت بك أنت
وزيد (٢)» ، إذ لا خلاف في أنّه يجوز أن يقال : «مررت بك أنت
الصفحه ١٥١ : ، ولم ترد هذه العبارة في المفصل.
(٩) انظر أمالي ابن
الحاجب : ٧٢٩ ، وشرحه للكافية : ٢٤.
(١٠) عقد ابن
الصفحه ٤٦ : .
(٣) من قوله : «والذي
يدل على أنه علم» إلى «به» نقله البغدادي في الخزانة : ٣ / ٢٥١ عن شرح المفصل لابن
الصفحه ٤٩٢ : في استدلاله بالآية ، انظر شرح الكافية للرضي : ٢ / ١١١
(٤) في ط : «وقد»
وسقط «هو».
(٥) سقط من
الصفحه ٤٩٤ : : ٣ / ٢٨٦ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، وشرح الكافية
للرضي : ٢ / ١٢٣.
(٢) في د : «غدوة».
تحريف
الصفحه ٦٣٠ : الكافية له أيضا : ٢ / ٢١٨ ، وارتشاف
الضرب : ٣ / ٢٣٢ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٥ ـ ٣١٦.
(٣) في
الصفحه ١٩٩ : ، وحاشية الصبان : ٢ / ١٢١.
(٦) في د : «حمار».
(٧) في د : «أو على
البدل». انظر شرح التسهيل لابن مالك
الصفحه ٢٣٣ : .
(٢) سقط من د من قوله
: «وتمام قوله» إلى «فخاصم» ، والبيت في الكتاب : ٢ / ١٨٣ وشرح المفصل لابن يعيش
الصفحه ١٨٤ : هنا ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ١٠٧.
ورواية البيت الثاني في فرحة الأديب والمقاصد
، وشرح أبيات
الصفحه ٤٢٧ : زيد حسنه» فمعنى الكلام مشتمل على نسبة الإعجاب إلى الحسن ،
فالمشتمل عليه في المعنى هو البدل ، ولذلك
الصفحه ٦٠٨ : أقف على اسمه
، والرجز بلا نسبة في السيرافي : ٢١٩ ، والخصائص : ٢ / ٣٠٢ ، والمنصف : ٢ / ١٩٥ ،
وشرح
الصفحه ٤١٦ : ء». تحريف ، انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٠١.
(٢) سقط من ط : «فالرجل»
، خطأ.
(٣) في د : «من» ،
وسقطت من
الصفحه ٥٤٨ : ذكر عن الأخفش.
قال : «والتصغير
والتكسير من واد واحد».
يريد أنّه في
المعنى مثله من حيث إنّهم قصدوا
الصفحه ٦٦٥ :
قوله : «وبعد
العين في نحو : عذافر (١)».
إلى حبارج (٢) ظاهر ، و «حزنبل» (٣) نونه زائدة ، وإن لم