البحث
البحث في الإيضاح في شرح المفصّل
٤٢٥/١ الصفحه ٢٧٤ : حاشية الكتاب : ١ / ٢٨٤. وقد أورد ابن
الشجري في أماليه : ١ / ٣٤٣ الأقوال الثلاثة في الآية منسوبة إلى
الصفحه ٦٤٨ : ).
(١٠) انظر الكتاب : ٤
/ ٢٧٠ ، والسيرافي : ٥٥٨ ، وسر الصناعة : ٤٤٥ ، وسفر السعادة : ٢٨٥
(١١) بعدها في
الصفحه ٣٨ : (٧) ، و «كساب» : كلب للبيد (٨).
__________________
(١) قال أبو عبيدة : «وأعوج
كان لكندة ثم صار لبني سليم ثم
الصفحه ٤٨٢ : إليه.
وقوله في فصل «شتّان»
:
«لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى
يزيد سليم
والأغرّ
الصفحه ٦٦٥ : والعذافر : الأسد. الصحاح (عذفر) وانظر الكتاب : ٤ / ٣٢٢ وسفر
السعادة : ٣٦٩ والممتع : ١١٤ ، ١٤٧ وشرح الشافية
الصفحه ٩٤ : ](٨) ، كقول سيبويه (٩) ، أو فوعل [وأصله ووأل](١٠) ، كقول بعضهم (١١).
__________________
(١) انظر الكتاب
الصفحه ٢٥١ : الاسم المعروف» ، أي : الدّالّ على المندوب بخصوص لفظه ، فأمّا
__________________
(١) انظر الكتاب
الصفحه ٥٣٨ : ط : «لها»
مكان «لهذه الأبنية».
(٥) في د : «لفعلى».
مذهب سيبويه أنّ ألف حبلى للتأنيث. انظر الكتاب
الصفحه ٩٢ : ). وخضّم : اسم العنبر بن عمر بن تميم ، انظر الكتاب : ٣ / ٢٠٨ ،
والمقتضب : ١ / ١٤٥ ، ٣ / ٣١٥.
(٤) قال
الصفحه ١٠٣ : : ١ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
(٣) نسب ابن السكيت
والبكري إنشاد هذا البيت إلى الفراء ، انظر كتاب القلب والإبدال لابن
الصفحه ١٤٠ :
: أم هل فإنما هي بمنزلة قد» الكتاب : ١ / ١٠٠ ، وقال أيضا : «وكذلك هل إنما تكون
بمنزلة قد» الكتاب
الصفحه ٢٢٥ : المقتضب : ٤ / ٢١٣ ـ ٢١٤ واختار النصب ، وانظر
الكتاب : ٢ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ، والأصول : ١ / ٣٤٤ ، وشرح التسهيل
الصفحه ٢٦٤ :
: ١١٧ والكتاب : ٢ / ٢٥٣ ـ ٢٥٤ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٨١.
(٥) في ط : «للإلحاق»
، تحريف.
(٦) هو يزيد
الصفحه ٢٧١ : نسبة في الكتاب : ١ / ٢٧٩ ، والمقتضب : ٣ / ٢١٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش
: ٢ / ٢٥ ، وأمالي ابن الحاجب
الصفحه ٣٠١ : البصريين ، انظر الكتاب : ١ / ٣٧٠ ، والمقتضب : ٣ / ٢٣٤ ، وكلام السيرافي
في حاشية الكتاب : ١ / ٣٧٠ ، وارتشاف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإيضاح في شرح المفصّل [ ج ١ ]
