البحث
البحث في الإيضاح في شرح المفصّل
٤٢٥/٧٦ الصفحه ٣٤٩ : ، وورد بلا نسبة في الكتاب : ٢ / ٣٠٨ ونوادر أبي زيد
: ٥٦ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١٠١ ، والمقاصد
الصفحه ٣٥١ : »
، وهو خطأ.
(٢) في د : «حاد».
(٣) من قولهم : «لا
بصرة لكم» ، والبصرة هنا أحد العراقين ، انظر الكتاب
الصفحه ٣٧٣ :
وقول صاحب
الكتاب : «جاء ما فيه تنوين».
يعني «ضارب» ، «أو
نون» يعني «الضاربان والضاربون» ، وهي
الصفحه ٣٩٢ : تميما».
وقائله هو يزيد بن عمرو بن الصّعق كما
في الكتاب : ٣ / ١١٨ ، وكامل المبرد : ١ / ١٧١ ، وشرح
الصفحه ٣٩٤ : الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ)
، وانظر معاني القرآن للفراء : ١ / ٣٥٧ ، وكتاب السبعة : ٢٧٠
الصفحه ٤٠٠ : ولا
أبيك يقولان ذاك») الكتاب : ١ / ٦٦.
(٤) سقط من ط : «لم
يكن المخاطب مرادا» ، خطأ.
(٥) سقط من
الصفحه ٤٣١ :
قال صاحب الكتاب :
«عطف البيان
هو اسم غير صفة
يكشف عن المراد كشفها» إلى آخره.
قال الشيخ
الصفحه ٤٦٩ : يعكسوا لما ذكرناه من أنّ
__________________
(١) انظر : الكتاب :
٢ / ٤٠٨ ، والمقتضب : ٢ / ٣٠٦
الصفحه ٥٠٨ : ثلاثة أحرف فإن الألف بدل
وليست بزيادة كزيادة ألف حبلى». الكتاب : ٣ / ٣٨٦ ، وانظر الكتاب : ٣ / ٣٨٩
الصفحه ٥١٧ : يكاد يكون في الأسماء
ولكن في المصادر». الكتاب : ٣ / ٥٨٨ ، وانظر شرح الشافية للرضي : ٢ / ٩١.
(٢) سقط
الصفحه ٥٤٠ : (٣)](٤) لا تكون صفة إلّا مع التاء (٥) وكذلك ذكره صاحب الكتاب في آخر الفصل ، وقد أورد سيبويه
قولهم : «قسمة
الصفحه ٥٦٦ : أصلها
__________________
(١) حكاه يونس عن ناس
من العرب ، انظر الكتاب : ٣ / ٣٤٤ ، وشرح الشافية للرضي
الصفحه ٥٦٩ : أجود» انظر حاشية الكتاب (بولاق) : ٢ /
٢٨٧ ، وشرح الشافية للرضي : ٢ / ٤٥ ، وورد في حاشية الكتاب (هارون
الصفحه ٥٧٠ :
تخف ...». وما أثبت عن د.
(٢) سقط من الأصل. ط.
وأثبته عن د.
(٣) انظر الكتاب : ٣
/ ٣٤٦ ـ ٣٤٧
الصفحه ٥٧٣ : )
(٢) في د : «الألف».
(٣) انظر هذه الأوجه
في الكتاب : ٣ / ٣٥٠ ـ ٣٥١ ، والتكملة : ٥٧ ، وأوردها السيرافي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإيضاح في شرح المفصّل [ ج ١ ]
