البعد عنه لعظمه (١) ، أو يطلب من نفسه البعد عنه ، وهو أبلغ من أن يقال : لا تحذفوا الأرنب.
ومنه «ماز رأسك والسّيف» (٢) و «ماز» مرخّم (٣) عن مازن ، وقيل : ترخيم مازنيّ (٤) ، وفيه شذوذ من وجهين : ترخيم ما ليس بعلم ، وحذف حرف قبل ياءي (٥) النّسب ، والذي حملهم (٦) على ذلك ما ينقل (٧) أنّ كدّاما (٨) المازنيّ أسر بجيرا (٩) القشيريّ ، فجاء قعنب اليربوعيّ ليقتل القشيريّ ، فحال المازنيّ دون أسيره ، فقال له قعنب : ماز رأسك والسّيف ، فإن كان المثل متقدّما أو سمّاه باسم أبيه استقام ، وإلّا فيرتكب الشذوذان (١٠) ، لجريه (١١) مجرى المثل ، وما بعد ذلك سماعيّ.
وقوله : «أهلك واللّيل» (١٢) أي : بادر أهلك وبادر اللّيل ، وأحضر عذرك (١٣) تفسير سيبويه (١٤) ، و «عاذرك» تفسير المفضّل بن سلمة (١٥) ، كأنّه استبعد أن يكون فعيل مصدرا غير
__________________
(١) في د : «عن لفظه» مكان «لعظمه» ، تحريف.
(٢) انظر الكتاب : ١ / ٢٧٥ ، والمستقصى : ٢ / ٣٣٩ ، ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٧٩.
(٣) في ط : «ترخيم».
(٤) أجاز ابن يعيش هذا الوجه في شرح المفصل : ٢ / ٢٦.
(٥) في ط : «ياء».
(٦) في ط : «حمله».
(٧) في د : «نقل».
(٨) «كدّام كشدّاد ابن بجيلة المازني الفارسي» القاموس المحيط : (كدم). وانظر التاج (كدم) ، وكذا ورد في شروح سقط الزند : ١٨٤٠ وزاد أنّ اسمه زيد بن أزهر المازني ، وورد في ط. وحواشي المستقصى : ٢ / ٣٣٩ والتخمير : ١ / ٣٧٦ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ٢٦ : «كراما» بالراء.
(٩) ورد اسمه في الاشتقاق : ١٠١ ، ٢٢٢ ، وشروح سقط الزند : ١٨٤٠ : «بحيرا».
(١٠) في ط : «فيركب الشذوذ».
(١١) في د : «يجريه» ، تحريف.
(١٢) انظر الكتاب : ١ / ٢٧٥ وجمهرة الأمثال : ١ / ١٩٦ ، والخصائص : ١ / ٢٧٩ ، ومجمع الأمثال : ١ / ٥٢.
(١٣) يعني في تفسير قول الزمخشري : «عذيرك».
(١٤) انظر الكتاب : ١ / ٢٧٥ ـ ٢٧٧ ، ٢ / ٢٨٢ ، وارتشاف الضرب : ٢ / ٢٨٠.
(١٥) في د : «المفضل بن مسلمة الضبي» تحريف ، وانظر تحقيق تسمية المفضل بالضبي في مقدمة كتاب الفاخر : الصفحة : ق ـ ر. وذكر ابن يعيش هذا الوجه في تفسير «عذيرك» ولم ينسبه. انظر شرح المفصل : ٢ / ٢٧.