أبنيتهم ، وتقول في شقاوة وحمراوان علما : يا شقاء (١) ويا حمراء بالهمزة ، وفي حولايا (٢) : يا حولاء بالهمزة ، وفي حيوة : يا حيو ، ولا يدغم لما ثبت من شذوذه ، وفيه نظر ، وفي شية ودية : يا وشي ويا ودي ، لأنّ الرّدّ لزم ، والعين مكسورة فتبقى ، والأخفش يقول : يا وشي ويا ودي بسكونها ردّا إلى الأصل (٣).
وفي إسحارّ (٤) علما يا إسحار بالفتح عند سيبويه على اللغة (٥) الفصيحة (٦) ، وبالكسر عند قوم (٧) ، وأمّا نحو يا راد (٨) ويا فار (٩) علما فالكسر (١٠) لا غير (١١) ، وأمّا على اللّغة القليلة فالضّمّ (١٢) في البابين ، وقالوا في «قاضون» علما : يا قاضي بإثبات الياء على اللغتين (١٣) ، وفي نحو أعلون يا أعلى بإثبات الألف ، ولو قيل بحذف ذلك على اللغة الكثيرة لم (١٤) يبعد.
وقالوا في محمرّ علما عن اسم الفاعل (١٥) وغيره (١٦) : يا محمر بسكون الراء على اللغة (١٧)
__________________
(١) في ط : «شقاو» ، تحريف.
(٢) هي قرية كانت بنواحي النهروان. انظر معجم البلدان (حولايا).
(٣) وهو مذهب المبرد أيضا ، انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ١٥٥ ، وارتشاف الضرب : ٣ / ١٥٤.
(٤) الإسحارّ والأسحارّ : بقل يسمّن عليه المال واحدته : إسحارّة وأسحارّة ، اللسان (سحر).
(٥) سقط من ط : «اللغة».
(٦) بعدها في د : «لأن أصله اسحارر». وانظر الكتاب : ٢ / ٢٦٤ ـ ٢٦٥.
(٧) ممّن قال بهذا الفراء والزجاج ، انظر ارتشاف الضرب : ٣ / ١٥٨ ، وجاء بعد كلمة «قوم» في د : «لأن الراء الأولى ساكن مدغم في الثانية والساكن إذا حرّك حرّك بالكسر».
(٨) بعدها في د : «في رادد».
(٩) بعدها في د : «في فارر».
(١٠) في د. ط : «فبالكسر».
(١١) انظر الكتاب : ٢ / ٢٦٣.
(١٢) في د : «فبالضم».
(١٣) انظر الكتاب : ٢ / ٢٦٢ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٩٦ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٣ / ٤٢٤.
(١٤) في ط : «ولم» تحريف.
(١٥) في د. ط : «فاعل».
(١٦) سقط من د. ط : «وغيره» ، خطأ.
(١٧) سقط من ط : «اللغة».