ألا أضحت حبالكم رماما |
وأضحت منك شاسعة أماما |
فرخّم أمامة اسم امرأة (١) ، وهو واضح فيما ادّعاه ، وردّه المبرّد بأنّ الرواية : «وما عهدي كعهدك يا أماما» ، وهو من تعسّفاته (٢) ، وجاء أيضا (٣) :
إنّ ابن حارث إن أشتق لرؤيته |
أو أمتدحه فإنّ النّاس قد علموا |
ومن كسر ونوّن ونقل الحركة تعسّف ، وقال عنترة (٤) :
يدعون عنتر والرّماح كأنّها |
أشطان بئر في لبان الأدهم |
يروى بفتح الراء وضمّها ، وليس بقويّ ، لجواز أن يكون التقدير : يا عنتر فيسقط الاستدلال وقال (٥) :
أودى ابن جلهم عبّاد بصرمته |
إنّ ابن جلهم أمسى حيّة الوادي |
فإن ثبت أنّه اسم أبيه كما يقوله سيبويه نهض (٦) ، وإن ثبت أنّه اسم أمّه كما يقوله المبرّد لم ينهض (٧) ، لأنّه حينئذ لا ينصرف للعلميّة والتأنيث (٨) ، وأمّا اللّغة الأخرى فيه فاتّفاق (٩).
قوله : «وله شرائط» إلى آخره.
__________________
(١) سقط من ط : «فرخم أمامة اسم امرأة».
(٢) انظر ضرائر الشعر لابن عصفور : ١٣٨ وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٤٩ ، والأشموني : ٣ / ١٨٤ ، والخزانة : ١ / ٣٩٠.
(٣) البيت لابن حبناء التميمي ، وهو في الكتاب : ٢ / ٢٧١ ـ ٢٧٢ والمقاصد للعيني : ٤ / ٢٨٣ والدرر : ١ / ١٥٧.
وورد بلا نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ٩٢ ، والإنصاف : ٣٥٤ والمقرب : ١ / ١٨٨ والأشموني : ٣ / ١٨٤.
(٤) البيت في ديوانه : ٢١٦ والكتاب : ٢ / ٢٤٥ ـ ٢٤٦ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٨٩ ـ ٩٠. والأشطان : الحبال ، ولبان الأدهم : صدر فرسه.
(٥) هو الأسود بن يعفر ، والبيت في ديوانه : ٣٣ ، والكتاب : ٢ / ٢٧٢ ، والأصول في النحو : ١ / ٣٦٦ ، والإنصاف : ٣٥٢ والخزانة : ١ / ٣٨١. والصّرمة بالكسر : القطعة من الإبل. القاموس المحيط (صرم).
(٦) قال سيبويه : «والعرب يسمّون المرأة جلهم والرجل جلهمة» الكتاب : ٢ / ٢٧٢.
(٧) لم أجد ما نقله عن المبرد فيما وقفت عليه.
(٨) في د : «لأن جلهم غير منصرف للتأنيث والعلمية ، فلا يكون دليلا على الترخيم ، وأما».
(٩) في ط : «فباتفاق».