وعذيري : مبتدأ خبره ما بعده (١) ، أو مفعول بتستنكري ، وما بعده إمّا خبر مبتدأ (٢) محذوف أي : عذيري ، وإمّا بدل من عذيري المذكور (٣).

والتزموا حذفه في «اللهمّ» ، لأنّ الميم عوض عنه (٤) عند البصريّين : وقال الفراء : أصله : يا الله أمّنا بخير (٥) ، ثمّ كثر حتى خفّف (٦) / ، وهو بعيد جدّا (٧).

وقوله (٨) :

إنّي إذا ما حدث ألّما

أقول يا اللهمّ يا اللهّما

__________________

(١) نقل البغدادي في الخزانة : ١ / ٢٨٣ هذا الوجه عن كتاب الإيضاح لابن الحاجب.

(٢) سقط من ط : «مبتدأ» ، خطأ.

(٣) انظر الخزانة : ١ / ٢٨٣.

(٤) سقط من د : «عنه».

(٥) بعدها في د : «أي اقصدنا بالخير».

(٦) في د : «حذف». تحريف.

(٧) ساق الفراء مذهب البصريين وقال : «ونرى أنها كلمة ضم إليها «أمّ» يريد : يا الله أمّنا بخير ، فكثرت في الكلام فاختلطت». معاني القرآن : ١ / ٢٠٣ ، وانظر الكتاب : ٢ / ١٩٢ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ / ١٠٣ ـ ١٠٤ والإنصاف : ٣٤١ ـ ٣٤٧ والتبيين عن مذاهب النحويين : ٤٤٩ ـ ٤٥٢.

(٨) ورد البيتان في المقتضب : ٤ / ٢٤٢ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ١٠٣ والإنصاف : ٣٤١ وأسرار العربية : ٢٣٢ وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١٦ بلا نسبة ، ونسبهما العيني إلى أبي خراش الهذلي وقال : «وقبله :

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا

وأيّ عبد لك لا ألمّا

المقاصد : ٤ / ٢١٦.

وردّ البغدادي هذه النسبة وقال : وهذا البيت أيضا من الأبيات المتداولة في كتب العربية ولا يعرف قائله ولا بقيته ، وزعم العيني أنه لأبي خراش وأنشد قبله : إن تغفر .. البيتان ، وهذا خطأ فإن هذا البيت الذي زعم أنه قبله بيت مفرد لا قرين له ، وليس هو لأبي خراش ، وإنما هو لأمية بن أبي الصلت ، قاله عند موته ، وقد أخذه أبو خراش وضمّه إلى بيت آخر». الخزانة : ١ / ٣٥٨. وانظر شرح أشعار الهذليين : ١٣٤٦ ، وبحث الدكتور عبد الحفيظ السلطي في ديوان أمية بن أبي الصلت : ١٦١ ـ ١٦٣.