طرقها امرؤ القيس ، وكان مبغّضا للنّساء (١) ، فجعلت تقول : أصبحت يافتى ، فيقول : لا ، فرجعت إلى خطاب اللّيل ، كأنّها تستعطفه لفرط تضجّرها منه (٢) ، فقالت : أصبح ليل.

و «افتد مخنوق» مثل للحضّ على تخليص النفس من الشّدائد (٣) ، و «أطرق كرا» مثل لمن يتكلّم وبحضرته من (٤) أولى منه بذلك (٥) ، كأنّ أصله خطاب للكروان (٦) بالإطراق لوجود النّعام ، ولذلك يقال : إنّ تمامه (٧) :

........ أطرق كرا

إنّ النّعام في القرى

ويقال : إنّ الكروان يخاف من النّعام (٨) ، وكرا مرخّم على لغة من يقول : يا حار في «يا حارث» (٩) ، بالضّمّ (١٠) ، وقول العجّاج شاذّ ، يقال : إنّه كان يصلح حلسا له (١١) ، فمرّت به جارية ، فألحّت بالنّظر (١٢) إليه متعجّبة فقال (١٣) :

جاري لا تستنكري عذيري		سيري وإشفاقي على بعيري
وحذري ما ليس بالمحذور

__________________

(١) سقط من ط : «للنساء» ، خطأ.

(٢) سقط من ط : «منه».

(٣) انظر : الكتاب : ٢ / ٣٢٦ والمقتضب : ٤ / ٢٦١ ، ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٨ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٦٠.

(٤) سقط من د. ط : «من».

(٥) انظر الكامل للمبرد : ٢ / ٥٦ ، ومجمع الأمثال : ١ / ٤٣١ ـ ٤٣٢ وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٦٠. وقال ابن قتيبة : «هذا مثل يضرب للرجل الحقير الصغير القدر يتكلم في الأمر الذي غيره أولى بالكلام فيه». المعاني الكبير : ١ / ٢٩٤.

(٦) في ط : «الكروان».

(٧) قال البغدادي : «وهذا بيت من الرجز ، وهو مثل ، وصوابه «أطرق كرا» مرتين ، الخزانة : ١ / ٣٩٤.

(٨) من قوله : «وأطرق كرا» إلى «النعام» نقله البغدادي في الخزانة : ١ / ٣٩٤ عن كتاب الإيضاح لابن الحاجب.

(٩) سقط من ط : «في يا حارث».

(١٠) انظر الكتاب : ١ / ١٨٨.

(١١) بعدها في د : «لأجل ناقته».

(١٢) في د : «فألحت الجارية بالنظر».

(١٣) الأبيات الثلاث في ديوان العجاج : ١ / ٣٣٢ ، والبيت الأول في الكتاب : ٢ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ ، والمقتضب : ٤ / ٢٦٠ ، والأول والثاني في المقاصد للعيني : ٤ / ٢٧٨ ، والخزانة : ١ / ٢٨٣ ، ووردا بلا نسبة في أمالي ابن الشجري : ٢ / ٨٨. والعذير : الأمر الذي يحاوله الإنسان فيعذر فيه. المقاصد : ٤ / ٢٧٨.