الصفحه ٤٩٩ :
فلمّا صارا جميعا يفهم منهما معنى مقصود (١) من غير نظر إلى آحادهما كان (٢) بمنزلة معديكرب في
الصفحه ٥٦٦ :
ومن العرب من
يقول : أميّيّ (١) ولا يقول في غنيّ : غنيّيّ (٢) / لما في غنيّ من شدّة (٣) الاستثقال
الصفحه ٦٦٤ : (٣) فأرشد الاشتقاق إلى الزّيادة ، و «كنتأل» للقصير من
الرجال (٤) نونه زائدة لما ذكر ، و «كنهبل» لنوع من
الصفحه ٥ :
والحلبة : الخيل (١) تجمع للسّباق (٢) ، ومنه قيل : أبو بكر السابق وعمر المصلّي رضياللهعنهما
الصفحه ٨٥ : ، وتفسيرهم كلّ واحد من القسمين ينفي الحصر ، وذلك أنّهم فسّروا المنصرف
بأنّه الذي تدخله الحركات الثلاث
الصفحه ١٤٩ :
التّجريد لهم في ذلك ، لأنّ من مذهبهم أنّ «قائم» مرفوع على ما كان مرفوعا به قبل
دخول «كأنّ» ، ولا عمل لكأنّ
الصفحه ١٩٢ : (٣) ، فإنّ القسمين الأوّلين شاملان لجميع المقسوم ، والحصر معلوم من النّفي
والإثبات ، وليس بينهما درجة ثالثة
الصفحه ٣٠٢ : صحّة وقوعهما (١) حالا ، وذلك تنبيه منه على أنّ (٢) المقوّم للحال كونها دالّة على هيئة ، فلا ينظر إلى ما
الصفحه ٣٠٤ :
القول الصّحيح قول من قال : إنّ العامل [في بسرا](١) «أطيب».
وأمّا من (٢) قال : إنّ العامل
الصفحه ٣٢٧ :
خبر مقدّر على حسب المعنى المراد (١) ، ومنهم من يقول : إنّه يظهر ، ومنهم من يجعله إذن
كلاما مستأنفا
الصفحه ٣٦٦ : ، كقولك : «غلام زيد» ، منهم من زعم أنّ العامل
الحرف المقدّر (١) ، ومنهم من زعم أنّ العامل هو الاسم الأوّل
الصفحه ٤٨٤ :
ثمّ قال : «وهذه
الأسماء على ثلاثة أضرب».
ما يستعمل
منوّنا ، وما يستعمل غير منوّن ، فقيل فيما
الصفحه ٦١٢ :
اسم الفاعل
قال : «هو ما
يجري على يفعل من فعله» إلى آخره.
قال الشيخ : إن
أراد بالجاري الواقع
الصفحه ٦٢٩ :
لأنّهم أجروه
مجرى باب التعجّب لقربه منه في المعنى ، ولذلك اشترطوا فيه شروط التعجّب ، فلم يبن
إلّا
الصفحه ٦٣١ :
فقد (١) خالف أيضا بابه ، ووجه المخالفة أيضا ما ذكر من أنّه
استعمل استعمال ما لا تفضيل فيه ، [فجرى