عشر (١) ، وزعم قوم أنّهما حركتا إعراب ، كأنّه لمّا كثر ذلك معه صار كأنّه قيل : «يا زيد عمرو» (٢).

ولمّا ذكر حكما تخفيفيّا (٣) عند وقوع ابن بين علمين في المنادى ذكر أيضا حكما تخفيفيّا (٤) أوجبه (٥) وقوع ابن بين علمين صفة في غير المنادى ، وهو حذف التنوين ، والعلّة ما تقدّم ، إلّا أنّ الحكم ههنا (٦) حذف التنوين ، والحكم ثمّ (٧) الفتح ، وشرط وجود الأمرين جميعا بأن تكون صفة واقعة بين علمين ، حتى لو انتفيا أو أحدهما (٨) لم يخفّف ، فمثال انتفائهما قولك : «زيد ابن أخي» ، ومثال انتفاء الصّفة قولك : «زيد بن عمرو» ، فهذا وإن كان واقعا بين علمين إلّا أنّه ليس بصفة ، ومثال كونه صفة وليس واقعا بين علمين كقولك : «جاءني زيد ابن أخي» ، فهذا وإن كان صفة فليس بين علمين ، ومثال حصول الشرطين قولك : «جاءني زيد بن عمرو» ، فيجب التخفيف لوجود الشرطين ، إلّا في ضرورة الشّعر كقوله (٩) :

جارية من قيس بن ثعلبه		قبّاء ذات سرّة مقعّبه /
كأنّها حلية سيف مذهبه

__________________

(١) ممّن ذهب إلى هذا عبد القاهر الجرجاني والفخر الرازي انظر : ارتشاف الضرب : ٣ / ١٢٢ ـ ١٢٣ ، والأشموني : ٣ / ١٤٣ وشرح التصريح على التوضيح : ٣ / ١٦٩.

(٢) حكى الأزهري والصبان هذين المذهبين عن صاحب البسيط. انظر شرح التصريح على التوضيح : ٢ / ١٦٩ ، وحاشية الصبان : ٣ / ١٤٢.

(٣) في ط : «تخفيفا» ، تحريف.

(٣) في ط : «تخفيفا» ، تحريف.

(٤) في ط : «أوجب» تحريف.

(٥) بعدها في د : «في غير المنادى».

(٦) في د : «ثمة». وجاء بعدها في د : «أي في المنادى».

(٧) عطف ابن الحاجب على الضمير المرفوع المتصل دون أن يؤكده أو يكون فاصل ، وهذا ضعيف.

(٨) الأبيات الثلاثة للأغلب العجلي أوردها البغدادي في الخزانة : ١ / ٣٣٢ مع أبيات أخرى ، والأول منها في الكتاب : ٣ / ٥٠٦ ، وجاء بلا نسبة في المقتضب : ٢ / ٣١٥ والخصائص : ٢ / ٤٩١ وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٨٢ والمقرب : ٢ / ١٨ ، والأبيات الثلاثة في اللسان (قبب) بلا نسبة.

وقيس بن ثعلبة حيّ من بكر بن وائل ، والقبّاء : الضامرة البطن مؤنث الأقب من القبب وهو دقة الخصر ، والمقعبة : السرة التي دخلت في البطن وعلا ما حولها حتى صار كالقعب وهو القدح المقعر من الخشب ، وضمير كأنها للسرة. الخزانة : ١ / ٣٣٣.