الصفحه ١٣٠ : منهما على خلاف الأصول حكم بمنعها ، لأنّه
إن أضمر أضمر قبل الذكر ، وإن حذف حذف الفاعل (٤) ، فأوجب إعمال
الصفحه ١٤٧ : مرفوع بالمبتدأ ، انظر الكتاب : ٢ /
١٢٦ ـ ١٢٧.
(٦) انظر مذاهب
النحويين في هذه المسألة الأصول : ١ / ٦٢
الصفحه ١٤٩ : غيرهما من المرفوعات
محمول عليهما ، انظر الكتاب : ١ / ٢٣ ـ ٢٤ ، والأصول في النحو : ١ / ٥٨ وإصلاح
الخلل
الصفحه ١٨٧ : حروفهما الأصول ومعنى الأصل ، فإذا
جعل الفعل أصلا لم يستقم ، لأنّهما لم يتّفقا في معنى الأصل ، وإن جعل
الصفحه ١٨٨ :
:
__________________
(١) في ط : «مصدرا» ،
خطأ.
(٢) انظر الإيضاح في
علل النحو : ٥٨.
(٣) في د. ط : «ولا».
(٤) انظر الأصول
الصفحه ٢١٩ : بعض أصحاب الأصول ، ليس (٦) بمستقيم ، فإنّه مختلّ (٧) من جهة اللفظ والمعنى :
أمّا من جهة
المعنى فإنّا
الصفحه ٣٠٦ : ».
(٧) انظر الأصول في
النحو : ٢ / ٢٥٠.
(٨) في د. ط : «على».
(٩) في د : «بينت له
الكتاب مفصّلا».
(١٠) سقط
الصفحه ٤٦٧ : ، والهمع : ٢ / ٥٧ ، وانظر الأصول : ٢ / ١٥٩
، والمقتضب : ٢ / ٤٨.
(٥) في المفصل : ١٤٦ «غير
موصولة ولا
الصفحه ٤٩٠ : اسمية خبر المبتدأ فيها فعل ماض ، انظر الكتاب : ١ / ١٠٧ ، والأصول : ٢ /
١٤٤.
(٣) أقحم بعدها في د
: «ما
الصفحه ٥٢٥ :
حيان إلى قياس جمع الجمع ، انظر المقتضب : ٣ / ٣٣٠ ، والأصول : ٣ / ٣٢ ـ ٣٣ ،
والتسهيل : ٢٨٢ ، وارتشاف
الصفحه ٥٤٠ : د.
(٥) انظر الكتاب : ٤
/ ٢٥٥ ، ٤ / ٣٦٤ ، والمقتضب : ١ / ١٦٨ ، والأصول : ٣ / ٢٦٧ ، والتكملة : ١٠٤ ،
وشرح
الصفحه ٥٤٥ : يكون في الأصول فعلل ، وليس ذلك فيها على مذهب سيبويه ، نعم يلزم الأخفش
ذلك فيقول به (١) ، وليس ببدع عند
الصفحه ٥٥٧ : أحرف أصول ، فلا مقابلة بينه وبين الزّوائد ،
فالزّوائد بالحذف أولى ، فإذا صغّرت مقرطسا قلت : قريطس ، إذ
الصفحه ٥٧٤ : ابن السراج في الأصول : ٣ / ٣٢٣.
(٥) انظر الكتاب : ٣
/ ٥٩٧
(٦) أي من بيت الشاعر
:
«فلو
أنّا
الصفحه ٥٧٦ : الكتاب : ٣ / ٣٧٠ ، والأصول : ٣ / ٨٠ ، والمنصف : ١ /
٦٣ ـ ٦٤
(٤) في د : «في الشية»
، مكان ههنا.
(٥) أي