الصفحه ٥٤٠ : د.
(٥) انظر الكتاب : ٤
/ ٢٥٥ ، ٤ / ٣٦٤ ، والمقتضب : ١ / ١٦٨ ، والأصول : ٣ / ٢٦٧ ، والتكملة : ١٠٤ ،
وشرح
الصفحه ٥٧٧ : ـ ٣٦١
(٧) انظر ما تقدّم
ورقة : ١٥٢ ب من الأصل.
(٨) انظر الكتاب : ٣
/ ٣٦١ ، وشرح المفصل لابن يعيش
الصفحه ٣٤ : : ١ / ١٧٣ وشرح
الكافية للرضي : ١ / ٢٨٥ ، وارتشاف الضرب : ١ / ٤٩٨.
(٩) انظر شرح الكافية
للرضي : ٢ / ١٣٩
الصفحه ٧٨ :
__________________
(١) ذهب الزجاج إلى
أن التثنية والجمع مبنيان لتضمنهما معنى واو العطف ، انظر الإنصاف : ٣٣ وشرح
الكافية للرضي
الصفحه ٣٦٤ : » تحريف. جاء في حاشية شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٧١ «متصلة بحين
وهي النافية للجنس».
(٥) في الأصل
الصفحه ٤١٤ : شرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ٤٦ ، وشرح
الكافية للرضي : ١ / ٣٣٦ ، وارتشاف الضرب : ٢ / ٦١١.
(٥) سقط من
الصفحه ٤١٥ : ).
__________________
(١) نقل الرضي حد
الصفة عن شرح المفصل لابن الحاجب ، انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٠١.
(٢) العبارة في
الصفحه ٤٣١ : الأصل. ط.
وأثبته عن د. انظر : شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٨١ ـ ٢٨٢ ، ١ / ٣٤٣ ، وارتشاف الضرب
: ٣ / ١٨٧
الصفحه ٥٨٩ : لابن يعيش : ٦ / ٢٤ ، وشرح الكافية للرضي : ٢
/ ١٥٤ ـ ١٥٥ ، وانظر معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٧٨ ـ ٢٧٩
الصفحه ٩١ :
الأعلام لا تثبت بها أصول الأبنية ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٣٠ ، ٦ / ١١٣
، وشرح الشافية للرضي
الصفحه ٥٧٦ : ، ولم يجز الرّدّ على ما ذكر
في عدة.
__________________
(١) سقط من الأصل. د.
وأثبته عن ط. وانظر شرح
الصفحه ٦٠٧ : وهي ياء التفعيل والمد ، انظر أمالي ابن
الشجري : ٢ / ٢٩٤ ، وشرح الشافية للرضي : ١ / ١٦٥ ، وانظر الأصول
الصفحه ٦٤٤ : عرف باستقراء كلامهم أنّ كلّ ياء وقعت مع ثلاثة أصول
فهي زائدة ، والميم في مقتل وفي بقيّتها كذلك
الصفحه ٦٥٦ : . ط.
وأثبته عن د.
(٢) سقط من د : «ومدحرج».
(٣) انظر الكتاب : ٤
/ ٢٨٥ ، والأصول : ٣ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩ ، ٣ / ٢٣٣
الصفحه ٥٣٩ : وقعت مع ثلاثة أحرف أصول لا
تكون إلّا زائدة ، على أنّ منعهم الصّرف في علقى يدلّ على زيادتها ، وأنّ أصول