الصفحه ٢٥٠ : وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٥٧ ، وارتشاف الضرب : ٣ / ١٤٦.
(٦) انظر شرح الكافية
للرضي : ١ / ١٥٧
الصفحه ٢٨٢ : .
(٤) ذكر الرضي وأبو
حيان والأشموني هذا الوجه في تفسير المبهم والمؤقت دون عزو ، انظر : شرح الكافية
للرضي
الصفحه ٣٧٢ : ، وفيها
خلاف ، منهم من يقول : الكاف في موضع نصب (١) ، [وهو مذهب الأخفش](٢) ، فلا يرد على هؤلاء هذا
الصفحه ٤٥٩ : ، انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٩
(٤) أي : الزمخشري.
(٥) في الأصل. د. ط :
«عن». تحريف. «مزت بعضه من
الصفحه ٣٢٨ : المسائل البصريات : ٨٧٤ ، وشرح
التسهيل لابن مالك : ٢ / ٣١٠ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٣٠.
(٤) في د : «لأنه
الصفحه ١٢١ : .
__________________
(١) نسب الرضي إلى
بعضهم القول بأن العامل مقدر من جنس الأول في الصفة والتأكيد وعطف البيان. انظر
شرح الكافية
الصفحه ١٥١ : ، ولم ترد هذه العبارة في المفصل.
(٩) انظر أمالي ابن
الحاجب : ٧٢٩ ، وشرحه للكافية : ٢٤.
(١٠) عقد ابن
الصفحه ٢٧١ : الكتاب : ١ / ٢٧٣ ـ ٢٧٤ وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٨١.
(٧) في د : «يعني
بمعنى لأباعد».
(٨) انظر المفصل
الصفحه ٣٢٣ : ، وكان من غلاة المعتزلة توفي سنة ٤١٥
ه. انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٢٥ وطبقات الشافعية الكبرى : ٥ / ٩٧
الصفحه ٤٠٧ : الكافية للرضي : ١ / ٢٩٦ ، وارتشاف الضرب : ١ / ٤١٧.
(٩) انظر : شرح
التسهيل لابن مالك : ١ / ٤٤ ، وشرح
الصفحه ٤٢٦ : الشارح
بتعريف البدل كما يراه هو ، وانظر تعريف البدل في شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٣٧.
(٢) لعل الأصح
الصفحه ٤٢٧ : ، وإنّما لم يحسن إبدال النّكرة من المعرفة
__________________
(١) انظر : شرح
الكافية للرضي : ١ / ٣٣٩
الصفحه ٤٩٢ : كلامه عن شرح المفصل له ، انظر شرح الكافية
للرضي : ٢ / ١١١
(٣) مريم : ١٩ / ٦٦ ،
انتقد الرضي ابن الحاجب
الصفحه ٦٢٢ : التسهيل لابن مالك : ٣ / ٩٥ ـ ٩٦ ، وشرح الكافية للرضي : ٢ / ٢٠٧ ،
والأشموني : ٣ / ١٢
(٢) أثار الفارسي هذا
الصفحه ٦٣٠ : الكافية له أيضا : ٢ / ٢١٨ ، وارتشاف
الضرب : ٣ / ٢٣٢ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣١٥ ـ ٣١٦.
(٣) في