وليس يتحقّق مثل ذلك في الماء والدّواهي ، إذ لا معنى للطّلب من (١) مثل ذلك.

وأمّا الموضع الذي يبنى المنادى (٢) فيه على الضمّة فهو أن يكون مفردا معرفة (٣) ، وإنّما بني على الضّمّ لطروء سبب واحد (٤) أوجب البناء ، وهو مناسبة ما لا تمكّن له في الإعراب ، وهو شبهه بالمضمر ، ألا ترى أنّك إذا قلت : «يا زيد» فأصله في المعنى أدعوك أو أناديك (٥) ، لأنّه مخاطب ، ووضع المخاطب أن يكون بضمير الخطاب ، فلمّا عدلوا عن ذلك المعنى إلى الظّاهر كان وضعا له موضع المضمر ، فلمّا أشبه المضمر كان سببا موجبا للبناء (٦) ، ألا ترى إلى قول بعض العرب :

يا إيّاك (٧) ، وقول ابن دارة (٨) :

يا مرّ يابن واقع يا أنتا

أنت الذي طلّقت عام جعتا

حيث أوقع لفظ المضمر المخاطب محلّه حين كان المعنى عليه ، / وإن كان شاذّا (٩) ، وقد قيل : إنّما أراد «يا هذا أنت» (١٠) ، ويا (١١) هذا إيّاك ، أعني : كما تقول : «يا زيد أنت فعلت كذا» ، و «يا زيد إيّاك ضربت».

__________________

(١) في د : «في».

(٢) سقط من ط : «المنادى».

(٣) في د : «فهو أن يكون المنادى مفردا غير مضاف ولا مشابه له معرفة».

(٤) سقط من د. ط : «واحد».

(٥) في ط : «وأناديك».

(٦) انظر تعليل بناء المنادى المفرد المعرفة على الضم في المقتضب : ٤ / ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ، وأسرار العربية : ٢٢٤ ، وهذا رأي البصريين ، وخالف الكوفيون وذهبوا إلى أن المنادى المعرف المفرد معرب ، انظر الإنصاف : ٣٢٣ ـ ٣٣٥ ، والتبيين عن مذاهب النحويين : ٤٣٨.

(٧) بعدها في د : «أي : يا هذا إيّاك». وانظر الإنصاف : ٣٢٥ ، وارتشاف الضرب : ٣ / ١١٩.

(٨) هو سالم بن دارة كما في الدرر : ١ / ١٥١ والخزانة : ١ / ٢٨٩ ، ونسبه العيني في المقاصد : ٤ / ٢٣٢ إلى الأحوص ووهّمه البغدادي في الخزانة : ١ / ٢٨٩ ـ ٢٩٠ ، وانظر شعر الأحوص الأنصاري : ٢١٦ ، وورد البيت بلا نسبة في الإنصاف : ٣٢٥ ، والمقرب : ١ / ١٧٦ ، والأشموني : ٣ / ١٣٥ ، ورواية صدر البيت في المقرب والأشموني والمقاصد «يا أبجر بن أبجر يا أنتا» وصحح البغدادي الرواية بأنها : «يامر يابن واقع يا أنتا» ، الخزانة : ١ / ٢٨٩ ـ ٢٩٠.

(٩) بعدها في د : «أي : قليل الاستعمال».

(١٠) نقل البغدادي هذا القول عن الإيضاح لابن الحاجب. انظر الخزانة : ١ / ٢٨٩.

(١١) في ط : «وما» ، تحريف.