أوّلا ، وهو «ترى» ، والتقدير (١) : إلّا وترى لها (٢) ، وأبو العبّاس ينكر بيت «لن تراها» ، وقال : هو مجهول. (٣).

ومنه قولهم : «كاليوم رجلا» ، والقرينة ههنا تقديريّة في الأصل ، ثمّ كثر استعمالهم لها (٤) حتى صار كأنّ القرينة فيه موجودة ، وليس ذلك بمنزلة ما لزم فيه الحذف ، إذ لم يبلغ عندهم ذلك المبلغ ، و «رجلا» منصوب بالفعل المقدّر (٥) ، فهو الممثّل به في مقصود الباب ، و «كاليوم» في موضع نصب صفة في الأصل ، قدّمت فصارت منصوبة على الحال ، وتقديرها كرجل اليوم ، ثمّ (٦) حذف رجل المخفوض بالكاف ، ثم قدّم أي : اليوم (٧) مع خافضه قبل المفعول ، وحذف الفعل على ما هو المقصود من الباب ، ويجوز أن يكون «كاليوم» هو المنصوب بالفعل نصب المفعول ، أي : ما رأيت رجلا مثل رجل اليوم ، حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، فصار ما رأيت كاليوم ، ثم فسّر ب «رجلا» (٨) إمّا تمييزا وإما عطف بيان ، والظّاهر ما تقدّم لما فيما بعده من كثرة التقديرات.

ومنه قوله (٩) :

حتّى إذا الكلّاب قال لها		كاليوم مطلوبا ولا طلبا
ذكر القتال لها فراجعها		عن نفسه ونفوسها ندبا

__________________

(١) في د : «فالتقدير».

(٢) سقط من د : «لها».

(٣) قال المبرد بعد أن أنشد البيت : «لأن الرؤية قد اشتملت على الطيب ، وهذا البيت أبعد ما مرّ ، لأنه ذكره من قبل الاستغناء» المقتضب : ٣ / ٢٨٥.

(٤) لعل الأصح : «له» ، وسقط من د : «لها».

(٥) في د : «بالفعل المضمر المقدر».

(٦) سقط من د : «ثم».

(٧) سقط من د. ط : «أي اليوم».

(٨) في ط : «رجلا» وسقطت الباء ، تحريف.

(٩) هو أوس بن حجر ، والبيتان في ديوانه : ٣ ، والأول منهما في أمالي المرتضى : ٢ / ٧٣ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٦١ ، وورد بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ٤٤٠.