الصفحه ٥٢٨ : ، والخصائص : ٢ /
٤١٤ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٥٥ ، والإنصاف : ١٧٥
(٥) القيامة : ٧٥ / ٩
(٦) انظر شرح
الصفحه ٣٢٨ : على
الاستثناء انتصاب غير ، وذكر الرضي وأبو حيان تقدير ابن الحاجب للمصدر دون عزو ،
انظر شرح المفصل لابن
الصفحه ٤٣٤ : .
__________________
(١) ممّن علّل بهذا
ابن يعيش ، وردّه ابن مالك ، انظر : شرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ٧٧ ، وشرح التسهيل
لابن
الصفحه ٥١٦ : الفعال والسّؤدد العد
د إليهم محطوطة الأعكام
نسبه الزمخشري وابن يعيش في شرحه للمفصل
الصفحه ١٤١ : «أزيد قام» انظر معاني
القرآن للأخفش : ٥٥٠ ، والبصريات : ٩٠٠ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٣٣٢ ، وشرح
المفصل
الصفحه ١٨٤ : البيت الأول فيهما : «هلا سألت النّبيتييّن ما حسبي ... البيت» ، إلا أن
ابن يعيش رواه كما رواه ابن الحاجب
الصفحه ٥٤٠ : بعيد.
قوله : «والأبنية
التي تلحقها ممدودة (١٤) فعلاء ، وهي على ضربين» إلى آخره
الصفحه ٦٦٨ : بالدال المهملة مضبوطا» التاج (حندم ، حنذم) ، وذكره ابن
منظور بالدال والذال في اللسان (حندم ، حنذم
الصفحه ١٢٧ : في أمالي ابن الشجري : ١ / ١٠١ ، والمقاصد للعيني : ٢ / ٤٩٥ والدرر : ١ /
٤٥ ، وورد بلا نسبة في شرح
الصفحه ١٥٤ : الأصل.
ط. وأثبته عن د.
(١١) انظر أمالي ابن
الشجري : ١ / ٤ ـ ٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٩٣ ومغني اللبيب
الصفحه ٢٧١ : نسبة في الكتاب : ١ / ٢٧٩ ، والمقتضب : ٣ / ٢١٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش
: ٢ / ٢٥ ، وأمالي ابن الحاجب
الصفحه ٣٥٨ : : ٢
/ ٣٠٢ وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٢٢٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٢٥٨.
(٦) البيت بتمامه :
وأنت امرؤ
الصفحه ٤٠٥ : أشعار الهذليين : ١ / ٧ ، وأمالي ابن الشجري : ١ / ٢٨١ ،
وشرح المفصل لابن يعيش : ٣ / ٣٣ ، والمقاصد للعيني
الصفحه ٤١٦ : ء». تحريف ، انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٣٠١.
(٢) سقط من ط : «فالرجل»
، خطأ.
(٣) في د : «من» ،
وسقطت من
الصفحه ٤٢٦ : د.
(٩) ممن ذهب إلى هذا
أبو علي الفارسي وابن يعيش وابن جعفر ، وقوّى ابن مالك مذهب الفارسي ، انظر : شرح
المفصل