الصفحه ٤١٦ : ط.
(٤) ذهب ابن يعيش إلى
أنّ الرجل في مثل «جاءني هذا الرجل» صفة ، وجزم ابن مالك بأنه عطف بيان لا نعت ،
ونسب
الصفحه ٤٢٦ : د.
(٩) ممن ذهب إلى هذا
أبو علي الفارسي وابن يعيش وابن جعفر ، وقوّى ابن مالك مذهب الفارسي ، انظر : شرح
المفصل
الصفحه ٤٠٥ : العرب ولم يسمّهم وكذا فعل ابن يعيش ، وحكاها عيسى بن عمر عن قريش
، ونسبها ابن مالك إلى هذيل ، ونقل أبو
الصفحه ٦٢٢ : على ما ذكر.
__________________
(١) أجاز الكوفيون
هذه المسألة في النظم والنثر وصحّح ابن مالك مذهبهم
الصفحه ٢٥٧ : : ٢ / ٣٨٧ ، وارتشاف الضرب : ٣ / ٣٤ ـ ٣٥.
(٥) نسب ابن مالك إلى
الكوفيين القول بأن «ما» التعجبية استفهامية
الصفحه ٢٨٦ : ثلاثة مذهب الجمهور والأخفش وظاهر
كلام سيبويه ، ومنعه ابن عصفور في المتعدي إلى اثنين أو ثلاثة ، وأوجب ابن
الصفحه ٤٢٧ : ». تحريف.
(٥) سقط من ط من قوله
: «لامتنع» إلى «الأول» ، خطأ.
(٦) ممن قال بهذا ابن
مالك ، انظر شرح
الصفحه ٦٠٨ : وكثير من النحويين ، وضعفه ابن مالك ، انظر المقتضب : ٤ /
١٥٧ ، وشرح التسهيل لابن مالك : ٣ / ١٢٨ ، وشرح
الصفحه ٤١١ : يجز ابن مالك
البدليّة في التأكيد اللفظي المكرر وحكم على من قال به بأنه غير مصيب ، وعزا الرضي
القول
الصفحه ٢٩٦ : ، وصححه ابن مالك
ومنعه سيبويه والمبرد والبصريون ، انظر الكتاب : ٢ / ١٢٤ ، والمقتضب : ٤ / ٣٠٠ ، ٤
/ ٣٠٨
الصفحه ٦٢٦ : : ٦
/ ٩١.
(٥) بمثل هذا علل ابن
مالك في شرح التسهيل : ٣ / ٤٥.
(٦) «القنا : ارتفاع
في أعلى الأنف واحد
الصفحه ٤٣٣ : منصوبا عطف عليه من غير شريطة ، فإن كان
الثاني مضمرا منفصلا [نحو «قمت أنا وأنت»](٦) كان حكمه في الرّفع
الصفحه ٥٢٥ : وأعاريض
ليس من أبنية (٢) فعول ، وأهال على فعال زادوا فيه ياء للإلحاق ، فاعتلّت
كما اعتلّت ياء جوار ، فلذلك
الصفحه ٩٦ : : ١ / ٢٧.
(٣) ذهب الكوفيون
وابن كيسان إلى أن مانع الصرف في مثنى وثلاث وأخواتها العدل والتعريف كما في عمر
الصفحه ٢٩ :
يكون مرتجلا وافق لفظ الأمر الذي بمعنى اسكت» معجم البلدان (إصمت) والخزانة : ٣ /
٢٨٥. وذهب ابن مالك إلى