وقد جاء ثماني في النصب شاذا ، قال (١) :

يحدو ثماني مولعا بلقاحها

حتّى هممن بزيغة الإرتاج

وذلك على التوهّم [بأنّ ثماني جمع](٢).

ومنهم من يقول : هو عربيّ غير منصرف ، فلا جواب إلّا ما ذكره الزمخشريّ حيث قال : «هو في التقدير جمع سرواله» ، وهو ضعيف كما تقدّم (٣) ، وإنّما يقوى بعد ثبوت كونه عربيا وكونه غير منصرف ، لما يؤدّي من منع صرف بغير علّة ، وهو معلوم الامتناع ، فكان ارتكاب ذلك لازما.

ونقل عن سيبويه أنّ سراويل اسم أعجميّ أعرب كما أعرب الآجرّ ، إلّا أنّه أشبه من كلامهم ما لا ينصرف ، ثمّ قال : «فإن حقّرتها اسم رجل (٤) لم تصرفها كما لا (٥) تصرف عناق اسم رجل» ، فقيل : ظاهره أنّه عنده غير منصرف ، وهو الصّحيح ، وقيل : بالعكس من قوله : «كما أعرب الآجرّ» ، وهو منصرف ، وهو فاسد ، لأنه قال : «إلّا» ، وقيل : من قوله : «فإن حقّرتها» (٦) ، وهو

__________________

(١) في د : «قال أبو عمرو : البيت» ، والبيت لابن ميادة وكنيته أبو شرحبيل ، واسمه الرّمّاح ، ولم أجد في لمصادر التي وقفت عليها نسبة البيت إلى أبي عمرو.

والبيت في ديوان ابن ميادة : ٩١ ، والخزانة : ١ / ٧٦ ، ونسبه العيني إلى أعرابي وذكر أن السيرافي نسبه إلى ابن ميّادة ، المقاصد : ٤ / ٣٥٢ ، والبيت بلا نسبة في الكتاب : ٣ / ٢٣١ ، وما ينصرف وما لا ينصرف : ٦٥ ، والأشموني : ٣ / ٢٤٨ ، قال البغدادي : «شبه ناقته بسرعتها بحمار وحش قارح يحدو ثماني أتن أي : يسوقها مولعا بلقاحها حتى تحمل وهي لا تمكنه فتهرب منه ، والزيغة : مصدر زاغ يزيغ ، والإرتاج : مصدر أرتجت الناقة إذا أغلقت رحمها على ماء الفحل» الخزانة : ١ / ٧٦ ـ ٧٧.

(٢) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٣) قال المبرد : «ومن العرب من يراها جمعا واحدها سراولة». المقتضب : ٣ / ٣٤٥ وخالفه السيرافي وذهب إلى أن سراولة لغة في سراويل ، انظر حاشية الكتاب : ٣ / ٢٢٩ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٥٧ ، ونسب الأشموني إلى الأخفش أنه ذكر أن من العرب من يقول : سروالة. الأشموني : ٣ / ٢٤٧.

(٤) في د : «علما» مكان «اسم رجل».

(٥) سقط من ط : «لا» ، خطأ. انظر الكتاب : ٣ / ٢٢٩.

(٦) عبارة سيبوية هي : «فأما سراويل فشيء واحد ، وهو أعجمي أعرب كما أعرب الآجرّ ، إلا أن سراويل أشبه من كلامهم ما لا ينصرف في نكرة ولا معرفة كما أشبه بقّم الفعل ، ولم يكن له نظير في الأسماء ، فإن حقرتها اسم رجل لم تصرفها كما لا تصرف عناق اسم رجل». الكتاب : ٣ / ٢٢٩.