بلاكث (١) ، أنّه مرتجل بصيغة (٢) الجمع ، فكان كالجمع ، وفي حمار حزاب تذكير حزابية (٣) وجهان ، بناء على أنّه كيمان أو جمع (٤) ، فيقال : ركبت حمارا حزابيا على الأوّل ، وحزابي على الثاني.

وإذا سمّي بنحو مساجد فسعيد الأخفش يقول بصرفه (٥) ، وليس بمستقيم ، أمّا إذا صغّر العلم منه فالقياس صرفه (٦) ، إلّا أن يكون مؤنثا ، كسراويل للعلميّة والتأنيث ، وقد يكون الاسم منصرفا مكبّرا أو مصغّرا ، وغير منصرف فيهما ، ومنصرفا مكبّرا خاصّة (٧) ، وعكسه كيزيد وأحمد وتخاصم ، [هذه الثلاثة لا تنصرف مصغّرة ولا مكبّرة](٨) ، وعمر [ينصرف مصغرا لا مكبّرا](٩).

وأمّا رباع وثمان ويمان وشآم فياؤه للنّسب ، وزيد ألفا عوضا من إحدى ياءي النّسب (١٠) ،

__________________

(١) في الأصل : «الاكف» ، تحريف. وفي د : «بلاكت» ، تصحيف. وفي ط : «ملاكف» ، تحريف. قال ياقوت : «بلاكث بالفتح وكسر الكاف والثاء المثلثة قال محمد بن حبيب : بلاكث وبرمة عرض من المدينة عظيم ، وبلاكث قريبة من برمة ، قال يعقوب : بلاكث قارة عظيمة فوق ذي المروة بينه وبين ذي خشب ببطن إضم» معجم البلدان (بلاكث). وقال الزبيدي : «وبلاكث قال بعض القرشيين هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن محزمة» التاج (بلكث).

(٢) في الأصل ط : «لصيغة» ، وما أثبت عن د. وهو أحسن.

(٣) كذا قال ابن الحاجب ، ولكن المبرد قال : «ألا ترى أنك تقول : رجل عباقيه وحمار حزابية» المقتضب : ٣ / ٣٢٧ ، فأطلق الحزابية على المذكر ، وقال الجوهري : «والحزابي : الغليظ القصير ، يقال : رجل حزاب وحزابية أيضا : إذا كان غليظا إلى القصر والياء للإلحاق كالفهامية والعلانية» ، الصحاح (حزب). وقال ابن منظور : «رجل حزاب وحزابية ..» اللسان (حزب).

(٤) انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٥٧.

(٥) انظر ما تقدم ورقة : ٢٥ ب.

(٦) انظر الكتاب : ٣ / ٢٢٨.

(٧) جاء في هامش النسخة د : «مكبرا كرجل ، ومصغرا كرجيل ، وغير منصرف فيهما» كحبلى وحبيلى وعشواء وعشيّاء ، وفي المصغر خاصة كأسود وسويد ، ونظير «مكبرا خاصة» كما إذا سمي رجل بامرئ تقول : هذا امرؤ ، وتقول في تصغيره : هذا أميرئ لأنه على وزن أفيعل ، والصفة فيه كأبيطر» ق : ٢٠ أ.

(٨) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وفي د : «مصغرا ولا مكبرا». وما أثبت هو الأصح.

(٩) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(١٠) انظر الكتاب : ٣ / ٢٢٧ ، والمقتضب : ٣ / ١٤٥.